.鲁迅研究是20世纪中国文学史的重要组成部分。在当代文学史上，鲁迅无疑是一颗璀璨的明珠，他的作品具有重要的艺术价值和时代意义，影响极为深远。虽然学术界仍然存有一些不同的声音，比如对鲁迅早期文言论文的评价是有“历史唯心主义”的成分，但对于学术界的见仁见智，作者始终坚持自己的观点，保持学术研究的一贯性。近一二十年，陈漱渝作为国内首屈一指的鲁迅研究专家，撰写了大量关于鲁迅研究的文章和图书。本书搜集和整理近年来陈漱渝撰写的有关鲁迅、人生、社会、书评等方面的数十篇文章，如《天下谁人不识君》《平常心、是非感、爱憎情》《小巷子里的大世界》《一枝永恒美丽的花朵——试谈萧红研究的四个“死角”》等，内容包括鲁海泛舟、名人情爱、人生感怀、文人侧影、书评书话。这些文章文笔犀利，有思想深度，读来颇受启发，有着较高的文学价值。

“沈从文的湘西故事”系列丛书之一，是著名文学家沈从文的中短篇小说集，全书收录了《龙朱》《月下小景》《阿金》《往昔之梦》《腊八粥》《七个野人与最后一个迎春节》等22篇经典作品，全方位、多角度地展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，堪称现代中国浪漫主义和乡土小说的典范。 摄影家卓雅，三十多年来多次深入湘西，用镜头记录下当地的风土人情，积累了大量的影像资料。本书选配了200多幅精美的摄影作品，图文并茂，全方位地展现了沈从文笔下的湘西。

文艺批评家喻向午的一部批评文论集，精选了多年来作者本人在《长江文艺》杂志上品评文学的评论文章，现集结成这本《叙事者的远见》。全书语言流畅、说理透彻，对当代文学思潮及当代作家的作品点评得精准独到，与时俱进。全书分为三个大部分。第一部分从宏观上探讨当下中国文学的诸多具体现实性问题，如《网络交互时代的文学景观》《小说问题如何面向未来》；第二部分则是针对当代青年作家的一些具体评介性文字，视野开阔，切中肯綮；第三部分是作者和胡学文、钟求实、凡一平、胡性能等中国当代小说家群体的访谈对话记录。

本书是作者基于现实生活而作，折射着作者对生命的感知，对生活的领悟，是作者心灵的独白。全书共三章，第一章主要是记录作者生活的点滴，通过写景叙事来抒发内心的感受；第二章是作者的一些读书感悟；第三章作者讲述了身边人的故事，他们所经历的苦难发人深思，使人自省。在作品中，作者把独特的个人情感与哲学思想相互融合，自然流露出一份与生俱来的温暖，让读者可以在阅读中感受到了一份深情，以及爱的共鸣。

陟遐集——六十回眸

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《大河奋楫》是一部纪实文学。作者以一市一人（或两人）的方法，在8个城市选取了乱针绣传承者、古砚台收藏者、残疾人创业者、花木经营者、运河主题摄影爱好者、古琴文化传播者、民宿经营者、茶文化热爱者等，分别呈现了在时代的洪流中个体的人与大运河的互动——接受运河文化的熏陶和塑造，并为大运河文化增添新的时代风景和内涵。作者坚持从“一滴水”看一条河，而这几位采访对象正是人们从某个断面考察大运河江苏段的几滴水，他们每个人都是不可替代的“这一个”，在作者的笔下呈现出晶莹透明的人性本色、生活本色。

本书收录了8个中短篇小说，笔调沉郁，文风稳健。既有怀旧题材，对普通人生活、爱情与人际关系的描写，也有作者对时代变换、改革开放、经济大潮中人性迷失的叩问，更有对家族三代人命运沧桑的感喟，对家国情怀的追忆和价值坚守、文化坚守的反思。比如《沦陷》一文描写日军侵华期间，大城市沦陷之前，“外公”沈慰堂身肩重任，历经危险，想方设法抢救和保护珍贵文物毛公鼎和文化珍品典籍的事迹。也写了超越历史党派嫌隙的一家三代人的悲凉遭遇，人生抉择。其小说故事性较强，情节曲折，可谓笑中带泪，针砭时弊，揭露社会和人性阴暗。尤其对社会生存环境异化中复杂人性和人心的艰难抉择，描写深刻。《从采桑叶开始》是文集里的一篇爱情小说，两个失联多年的中年人从小学时代采桑叶喂蚕宝宝就开始有好感，互相惦记，直至随岁月变迁失去联络，又忽然在某个时机情愫复燃……岁月悠悠的叙写中充满人生的不确定性和人性的复杂、生活的变化莫测，伤感中带着美好，美好中充满迷惑，和情感的复杂与无奈。令人意犹未尽，心生苍凉。

世界上所有的原始泛灵信仰，无一不是对客观自然的朴素崇拜，也往往都以天为首。蒙古族人就以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。在蒙古族人眼中，“长生天”是众天神的主宰，是万物之主，无生无死，万古永存。同时，在蒙古语中，大地额都根也是地母之神。她同永恒的蓝天是一体的：“上有九十九尊天神，下有七十七尊地母，皆是慈善好施的保护神。”在蒙语中，“大地”等同于女性、母亲，被蒙古族先民赋予了“万物起源之母”的含义。总之，蒙古族人对苍天和大地的崇拜、敬畏，也是对大自然的崇拜、敬畏。《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》是新疆哈密市作协会员、伊州区作协理事、第十三师作协会员，蒙古族女作家尹瑞飞•斯琴深情唱给民族、故乡和祖辈的诗文长调。如蒙古族歌唱家德德玛《我的长生天，我的厚土地》中所唱：“感谢苍天给我蔚蓝的希冀，感谢大地给我宽广的情意。”我们不禁被斯琴虔诚而美丽的诗文所震撼和迷醉，脑海中自然浮现一幅幅震撼人心的图景：高高的青天俯视苍茫的辽阔大地，拥抱地面上的群山、大河和莽原。青天，时而雷霆闪电，时而晴空万里，似乎跟他庇佑的苍生一样，充满情感和意志。草原儿女们总是把青天放在心中，敬青天的恢弘、威严和仁慈。当新生婴童出生，阿布将他们高高举起，向天空大声哭喊致意，感谢青天赐予生命；当耄耋老者离世，他们的尸身被野葬，也以独特的方式回馈青天，永恒地融入草原和天际。在茫茫的草原上，苍色的狼和白色的鹿因受天命而生，成为成吉思汗家族的祖先；最受蒙古族人崇拜的马，也被视为来源于天界的“天神之物”……总之，斯琴的诗文，如马奶子酒那般淳厚，亦如马头琴声那样悠扬。她对民族远古的梦的追忆、对现实生活中爱情故事的追求、对第农十三师红星二场的地窝子及大美哈密的歌颂、对新疆哈密（西山乡）秋天的赞美，无不充满着蒙古族人那种奔放的、热烈的原始美。头上的“长天”中，有斯琴远逝的祖先和亲人，脚下的“厚土”中，有她坚守的生活和根基。因此，《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》中，“长天”是一种父亲般的带有神性的语境，“长天长生”意为“苍天即永生”；而“亲吻我血脉里的这片土地”中的“土地”带有母性，与“长天”相对，形成了天地对照的宇宙观。“亲吻”二字，体现了族人匍匐在地的崇拜和敬畏，“血脉”强调了那种植入内心和骨子里的永远不变的民族性，代代相传。 “敬天敬地”，是我们中华各个民族共同的信仰。斯琴和我们共的、热爱的，是同一片苍天、同一片大地。

《同安人文随笔》共收录了60余篇文章，围绕厦门同安的自然风光、非物质文化遗产、闽台渊源、家风家训等方面，深挖古同安“正简（苏颂）流风，紫阳（朱熹）过化，文教昌明，海滨邹鲁”的历史文化资源，书写了同安这座千年古城的独特人文魅力，是“历史文化是城市的灵魂”的生动体现。