悦读台北女

　　情人情人这一概念应该包含三个要素：一、必须有感情的付出。二、有性关系（或至少有亲密关系如拥抱接吻）。三、较为持久的关系。“情人”这一角色，在西方，似乎并不等同于罪恶，但在中国，尤其对中国传统社会的女性而言，这是一种“非常态”的角色，它常常“放荡”、“淫乱”相提并论，简直可称为“变态”。在台湾的两性世界中，“情人”从传统的“变态”几乎要成为了都市男女之间司空见惯的常态，“婚姻恐惧症”在台湾如同幽灵般四处游荡，“十八年来在爱情大街闲逛，我不免有所感慨：有灵气的爱情少了，刻骨铭心的婚姻寥若晨星，愿意共负一轭努力建立现实或精神层次堡垒的情偶也不多见了。这情爱国度仿佛正经历一场瘟疫，红男绿女在黑街暗巷晃荡……”，年轻的台湾女作家感慨不已。十七世纪英国玄学诗人约翰顿，把恋人之间的关系比作围绕着一个定点的圆规的双脚，大加赞颂。这一情爱妙喻流传甚久，而今台湾女子却对其大唱反调，夏宇写道：“人们认为那种围绕着一个定点而存在的事实是好的，关于坚贞等等美德。而我不准备同意，如果我像一支圆规，只是因为我必须那样，我只好那样，那只是一种情况……它无关于美德。你知道，也许很久，也许不久，它也终将亡散和逸失，如果那关于爱情……原来就是这么容易，也容许这么容易，单纯得像一种牙痛，拔掉它，也许就痊愈了。”拔牙是一个小小的手术，只要拔得干净利落，并无后遗症；开始也许会有空洞的失落，但无伤大雅。都市社会提供的性知识和营养条件使台湾女人的性早熟，都市的压力和风习让台湾女人日渐认同晚婚。早熟与婚龄的推迟，使更多未婚女子成为“情人”的后备军，而不婚或离婚的独居女子的增加更加壮大了“情人”的阵容。后备军的人数的扩容只是造就了情人队伍壮大的潜在可能性，蔚为风潮当然还需要配合观念上的改变，也就是说，要冲破“情人”的禁忌，必须有对“婚外恋”“婚外性”的宽容和肯定，甚至对女人追求“婚外性”的鼓励。

　　作者是台湾文学的老朋友，据说他了解他们比他们了解自己更清楚。从琼瑶的小说到陈文茜的内衣再到慈济的“静思精舍”，作者的笔触带着我们不知不觉了解这令人熟悉而又陌生的土地上的另一半……

    总序：心心相印——女缘之缘
   序：她们的朋友
   前言：龙应台和她的上海男人
   上篇：心路历程半世纪
   一 海色无穷尽
   二 哀怨的坚持
   三 纯情渴求
   四 天涯浪漫
   五 自己的天空
   六 颓靡悲凉世纪末
   中篇：角色种种
   一 女儿
   二 妻子
   三 地弱
   四 情人
   下篇： 感性世界
   一 她们的妆饰
   二 她们的书房
   三 她们的唱片
   四 她们的影院
   结语
   附录