护身符

　　护身符，就是一种能够邪免灾的象征符号。其构成方式多种多样，有用各种材料制成的立体现象如泥塑、木刻的佛像和神像，也有画在纸上的各种画符、字符等等，更有由于某些偶然的神秘事件而被人们俗成的植物、树木、花卉、动物等等。总之，护身符的种类繁多、形式多样，但它们有一个共同之处，就是作为一种信息标志，警告邪恶精灵不要来伤害护符的佩戴者。所以，凡是具有这一功能的事物，都具有护身符的性质，当人们使用它作为驱邪免灾的灵符时，它就成了护身符了。护身符不单纯是一种驱邪免灾的符号，而且是一种人们在祈盼平安、幸福的愿望下产生的和宗教、民俗紧密相联的文化现象。所以，由于民族的不同、生活习俗的不同、文化层次的不同、宗教信仰的不同，护身符的形式、种类也不尽相同。<

　　王青煜（王清玉），1950年生于内蒙古巴林左旗林东镇。现就职于巴林左旗辽上京博物馆，美术师。并担任内蒙古书法家协会会员、中国书法艺术研究院艺术委员会理事。其工笔画国《晨妆》曾获文化部社会文化司举办的全国书画大赛三等奖、《双雄》获《美术大观》举办的全国书画大赛优秀奖。作品与辞条曾被多种书籍所收录，并有多件作品被国内外文化界名人所收藏。近年来从事契丹文化研究，有多篇论文发表于书报刊并获奖。2003年，专著《辽代服饰》一书获内蒙古自治区第七届社会科学优秀成果二等奖。

引言
第一章 契丹人的历史及其地理环境
第二章 契丹人的宗教信仰
一、萨满教与契丹人
（一）萨满教简介
（二）辽建国前的萨满教
（三）萨满教在辽王朝建国过程中的作用
（四）辽王朝建国后的萨满教
（五）萨满教与契丹民众的生活习俗
二、儒教与契丹人
（一）儒教简介
（二）儒教在辽朝建国前后所起的作用
（三）儒教对契丹民俗的影响
三、佛教与契丹人
（一）佛教简介及辽建国前的佛教情况
（二）辽建国后佛教对契丹人的影响
（三）佛教对契丹民俗的影响
四、道教与契丹人
（一）道教简介
（二）道教对契丹人的影响
第三章 辽代护身符的种类
一、护身类
（一）祖宗、英雄崇拜与生殖崇拜所形成的护身符
（二）契丹护身符的制作材料
二、镇宅类与镇墓类护符
第四章 契丹文化习俗与其他文化习俗相结合的护身符
一、在辽地的中原儒教文化习俗护身符
（一）佩章类护身符
（二）压胜钱护身符
（三）玉珮护身符
二、在辽地的西域佛教文化护身符
（一）佛像护身符
（二）法器护身符
（三）绘画护身符
（四）摩阉护身符
三、在辽地的道教文化习俗护身符
（一）铜铸符牌护身符
（二）木雕类护身符
（三）石雕类护身符
（四）绘画类护身符
第五章 萨满教与儒道两教相结合的特殊护身符
一、偶印合-护身符
二、偶币合-护身符
三、道教符牌与压胜钱相结合的护身符
第六章 辽代契丹护身符对后世的影响
护身符欣赏
后记