闽南佛学（第一辑（2002））

　　在宗教中，邪教是正教的对立面。各传统宗教都把违背、歪曲、篡改其教义，偏离道德传统的势力视为邪教。李洪志及其邪教组织“法轮功”剽窃宗教术语，特别是佛教名词术语，炮制所谓“法轮大法”，迷惑民众，骗取钱财，毁人生命，不但严重的危害了社会、危害了人民，而且还严重的亵渎了我们正信的佛教，伤害了所有佛教信众的宗教感情。所以邪教不是宗教，而宗教却是邪教的天然克星。正因为如此，最早反对邪教佛教。早在1996年，我们敬爱的已故会长赵朴初居士就指出了“法轮功”的邪教性质。尽管我们宗教界里最早与各界反邪教志士携手反对邪教报告会和学术讲座会还是第一次。而本次大会的主题又是“尊重宗教信仰自由，打击和防范邪教”，实在是因缘不可思议。我们相信，通过对这一主题的深入探讨和研究所获得的成果，必交结今后深入反邪教斗争具有重要的意义和长远的指导意义。用我们佛教的话说，这次会议的如开实在是功德无量，值得我们大家欢喜赞叹。

暂缺《闽南佛学（第一辑（2002））》作者简介

圣辉：在中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会上致词
济群：法轮功与佛教
杨曾文：鉴真大和尚洋讲经著述——会机法师生平及其思想述评
刘泽亮：太虚人生佛教思想及其现代意义
傅小凡：中国近代变法维新人物思想中的佛教因素
田青青：虚云尚道德思想研究
陈永革：论印光法师的佛教修持及其弘法取向
李广良：佛法与革命——太虚大师的革命思想
五荣国：简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙
何建明：弘一法师与近代澳门佛教
刘立夫：梁启超对佛教业报轮回说的新阐发——《余之死生观》在佛学史上的划时代意义
宗舜：菩萨戒四条浅说
慧雪：南山律中盗戒的控究
高令印：中国禅序说
文贤：雪峰义存禅师的生平和禅法思想
修明：明一清初禅门“异端”——关于临济三峰宗的几点研究
高华平：略论禅宗哲学思想的几个源头
苏树华：百丈禅学及其禅法
蒋九愚：黄檗禅学命题中的般若实相思想
陈坚：论惠忠国师的“无情说法”
宋道发：宁代台、禅二宗法统说之争
唐思鹏：从《六门教授习定论》看习定的入门方便
吴可为：《大乘止观法门》的止观禅修
傅新毅：从观心法门看天台心性学前后期之嬗变
杨维中：论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径
徐东来：简析因明论式中的概念
张化蒙：阿陀那识的思想根源及其演变
王路平：佛教与贵州
黄夏年：2001年中国大陆佛教会议综述
圣辉：在台湾佛教界恭迎佛指舍利会上的致辞
圣辉：佛教与世界和平——在中韩日佛教友谊交流第五次会议上基调演讲