留德十年

　　1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》。本书循时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。先生虽言“自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴藉其间。季羡林先生是当今公认的学术泰斗。他出身农家，幼时家里没有一本书；叔父决定培养他上学，由此命运有了转折；旧式家庭给了他一个包办婚姻，而在离家求学十一年后，夫妻二人仍相濡以沫；当年他同时考上的清华和北大，为了出国的梦想梦想决意选择了清华；在哥廷根也曾有过一段苦涩的异国之恋；思恋故土，他谢绝剑桥邀请，毅然回国；在受过“文化大革命”的炼狱之后，走出牛棚，他笑容依旧；这就是一代学术大师季羡林先生一生的几个片断。《留德十年》中，先生用素朴而不乏智慧灵光的语言讲述了1935-1945年留学德国的经历。在当时极端困难的情况下，他满怀激情孜孜不倦地学习，获得博士学位。后又刻苦研究吐火罗文，在该领域成为世界级专家。

　　季羡林，1911年生于山东省清平县（今临清市）。北京大学教授，中国科学院哲学社会科学学部委员、中国语言学家、文学翻译家、史学家、教育家、梵文、吐火罗文、巴利文专家。1930年考入北京清华大学西语系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语言。1941年获得哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授，系主任。作为学贯中西、久享盛名的学者，他对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗文的语义，梵文文学等研究均作出了重要贡献。主要著作有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗洞集》、《季羡林散文集》等；译作有《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等；主编有《四库全书存目丛书》。

    第一部分

   　　像我这样的知识分子，已经活到了将近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，而且经历了几个时代；在中国历史上，也是一个难能可贵的机会。我这样的经历，过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的体会，恐怕有很多值得别人借鉴的地方。

   

   季羡林自述忆当年：《留德十年》

   《留德十年》　楔子

   留学热

   天赐良机

   在北平的准备工作

   "满洲"车上

   在哈尔滨

   

   第二部分

   　　第一次世界大战爆发时，我刚三岁，什么事情都不知道。后来读了一些关于这方面的书，看到战火蔓延之广，双方搏斗之激烈，伤亡人数之多，财产损失之重，我总想像，这样大的大事开始时一定是惊天地，泣鬼神，才合乎情理。现在，我竟有幸亲身经历了规模比第一次世界大战要大得多、时间要长得多、伤亡要重得多的第二次世界大战的开端。可是万万没有想到，这一出人类历史上罕见的大戏，开端竟是这样平淡无奇。事后追思，真颇有点失望不过瘾的感觉了。

   

   过西伯利亚

   哥廷根

   二年生活

   第二次世界大战爆发

   完成学业 尝试回国

   

   第三部分

    中国古代俗语说：千里凉棚，没有不散的筵席。人的一生就是这个样子。当年佛祖规定，浮屠不三宿桑下。害怕和尚在一棵桑树下连住三宿，就会产生留恋之情。这对和尚的修行不利。我在哥廷根住了不是三宿，而是三宿的一千二百倍。留恋之情，焉能免掉？好在我是一个俗人，从来也没有想当和尚，不想修仙学道，不想涅磐，西天无分，东土有根。留恋就让它留恋吧！但是留恋毕竟是有限期的。我是一个有国有家有父母有妻子的人，是我要走的时候了。

   

   山中逸趣

   反希特勒的人们

   伯恩克（Boehncke）一家

   纳粹的末日：美国兵入城

   别哥廷根