冰鉴的心法

　　从《曾国藩家书》中，可以看出曾国潘在治政、治军、治学、治家等方面，都有其独到之处。而《冰鉴》所反映的观人之术，鉴人之略，也是他治政、治军、治军、治家全套智略中的一部分。他观人鉴人，目的都是为了选贤任能，为了发现人才，重用人才。他摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习。他的《冰鉴》则重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而指导术，从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合，等等，是我国古代专论文人的理论著术之一，被称为“书房派”，亦称“文士派”。冰鉴，取其以冰为境，能察称毫之义。原著以有限的篇幅，囊括中国古代道家、阴阳家及医家之精华，体小而思清，言行少而意深。然而文辞简略却不通俗，令人读之费解。本书在原著的基础上，谨慎注释，详作评解，以便于读者阅读。

　　郭生旭，男，1952年9月7月日生于河北省栾城县，现任香港伟确华粹出版社副社长、香港华人月刊编辑委员会总编辑和摄影师。郭先生长期同法学界知名学者劳政武教授合作，著作颇丰，代表作有《佛教戒律学》、《宗教比较学》、《中国民生发展史》和《神秘作家师东兵》等；另外，在各类相关报刊发表学术论文50余篇，摄影作品上万件，并于1999年获“世界华人摄影大赛”风光摄影一等奖。

神骨篇——曾国藩相人的总诀
一、总论神骨
神，集中在人的眼睛里
骨相之优劣
在内为骨，外观为神
二、神分清浊邪正
清浊 邪正 动静
清浊与智愚贤不肖
观眼神以识人
三、“神”存于心
人之真个性
自然流露是真
收拾入门
小心者与大胆者
四、观骨察人
九贵骨
九征
九成
九骨
九骨歌
五、骨之色与质
色
气
“色”与“骨”
面佳不如头佳
“鼻骨”与“颧骨”
财柔篇——识别人的性情
一、总体刚柔
刚柔——五行消长的状态
性情、命运与五行
天人合一
刚柔相济之理
二、外刚柔
五行形相
五体、五质、五常
“五行形想”分述
“顺台”与“逆合”
论人体五行
三、内刚柔
刚柔失调为偏材
偏材典例
人贵有自知之明
人以类聚
容貌篇——识别人的体格与个性
情态篇——识别人的才气
须眉篇——早成与晚熟的标志
声音篇——闻声辨人之法
气色篇——识别综合素质的依据
附录一 曾国藩识才用贤之道原文解迷
附录二 冰鉴（原文）