论戴震与章学诚：清代中期学术思想史研究

　　戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰，他们的出现，在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起，是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为，清代考据学的兴起，仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察，并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化，还应有其自身的“内在理？贰薄Ｗ髡叽哟髡鹩胝卵С系难豕叵等胧郑钢碌胤治隽饲宕逖Т永硌ё肟贾げ⒔鱿执鳌⒄露蠹业哪谝颉Ｆ渲凶钜俗⒁庵Τ嗽兄抡榈摹把趵砺贰敝低猓髡叨源鳌⒄露说男睦矸治觯卜浅＞省Ｊ率瞪衔隳担把趵砺贰币凰档牡贸稣欣涤诖有睦碜刺那腥搿１臼樾醋骷坝⌒惺奔涫瞧呤甏衅冢舜斡⌒械脑蚴窃龆┍尽Ｔ龆┲Γ皇歉菪路⑾值恼卵С弦盼模孤凼橹兴壅卵С系奈氖防砺郏黄涠遣孤鬯蚊魅逖Ъ扒宕枷胧罚忧苛吮臼樗鄣睦犯荨？作者的“内在理路”说曾经引起很大的争议，读过此书后，不但可以了解这一说法的具体含义并为理解清代学术史提供一个别样的视角，而且还可以启发我们思考近十多年来围绕儒学现代价值问题的诸多争论。

　　余英时，1930年生，原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要著作有：《汉代中外经济交通》（英文版）《后汉的生死观》（英文版）《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。相关图书论戴震与章学诚

增订本自序 
自序 
内篇 
  一、引言 
  二、章实斋与戴东原的初晤 
  三、儒家智识主义的兴起 
      ——从清初到戴东原 
  四、章实斋的史学观点之建立 
  五、章实斋的“六经皆史”说与“朱、陆异同”论 
     （一）“六经皆史”说发微
     （二）“朱、陆异同”论的心理背景及其在思想史上的涵义
  六、戴东原与清代考证学风 
     （一）“博雅”与“成家”
     （二）“狐狸”与“刺猬”
     （三）有志闻道
     （四）义理的偏爱
     （五）考证的压力
     （六）紧张心情下的谈论
     （七）论学三阶段
     （八）最后的归宿
  七、后论 
  八、补论：章学诚文史校雠考论 
外篇 
  一、戴震的《考经》与早期学术路向 
      ——兼戴震与江永的关系 
     （一）《经考》与《经考附录》
     （二）戴东原之早期学术路向
     （三）戴东原与江慎修
  二、戴东原与伊藤仁斋 
  三、章实斋与柯灵乌的历史思想 
      ——中西历史哲学的一点比较 
     引言
     （一）中国史学中的人文传统
     （二）史学中言与事之合一
     （三）笔削之义与一家之言
     （四）结语
  四、章实斋与童二树
      ——一条史料的辩证 
  五、从宋明儒学的发展论清代思想史 
      ——宋明儒学中的智识主义的传统 
     （一）引言
     （二）宋明理学中智识主义与反智识主义的对立
     （三）经典考证的兴起与儒学的转向
  六、清代思想史的一个新解释 
     （一）为什么要重新解释清代思想史？
     （二）宋代儒学及其内在问题
     （三）从“德性之知”到“闻见之知”
     （四）“经世致用”与颜李学派
     （五）清代儒学的新动向——“道问学”的兴起
     （六）经学考证及其思想背景
     （七）戴东原和章实斋
     （八）结语