先秦儒家文学思想研究

　　本书力图在西周礼乐文化的大背景下，系统阐述先秦儒家文学思想的形成过程和它的一些理论特征。本乎此，本书在以下几个层面上展开：第一个层面是着重阐述先秦儒家文学思想的“礼乐”渊源。笔者认为，从礼乐文化的角度来审视先秦儒家文学思想，这是用文化人类学方法研究古代文学思想演变的一种尝试。第二个层面是着重阐述先秦儒家文学思想的理论流变。包括四个方面：一是我国先秦时期文学观念的演绎；二是文学在先秦文化活动中的价值；三是先秦儒家文学思想的理论蕴涵；四是中和之美对先秦文学的意义。而对于先秦儒家典籍中一些与文学相涉的观念，则是本书在第三个层面所要论述的内容。可见，本书的研究方法，就是将先秦儒家诸子直接表述的，或涉及到的文本中含有较多文学因子的，或在文本写作过程中显露出文学思想一些因素的，结合起来进行考察，以了解儒家文学思想发轫期的实际情况，从而揭示它在各个阶段的特点、演变的轨迹，以及它的历史的与理论的价值，这是符合先秦时期思想文化实际水平的。

　　周卫东，江苏省南通市人，1970年3月出生，文学博士。1990年在南通师专学习毕业后，分配至江苏省滨海县文化馆工作。1993年考入天津美院，攻渎文艺理论硕士学位，并完成论著《艺术论要》和《艺术教育学》，由百花文艺出版社出版，分别获得由天津市政府颁发的第六届、第七届社会科学优秀成果著作奖，毕业后留校任讲师。1998年考入南开大学文学院，攻读中国古代文学专业博士学位，毕业后分配至天津市政府办公厅工作。

摘要
引言
第一章 先秦儒家文学思想的礼乐渊源
　第一节 西周礼乐文化的起源发展与繁荣
一、众说纷纭的礼乐起源说
　1.礼乐起源于“神赐”说
　2.礼乐起源于“圣人”说
　3.礼乐起源于“情感”说
　4.礼乐起源于“祭祀”说
二、夏商周三代礼乐文化的精神演进
第二节 周公制礼作乐与礼乐文化的形态
一、周公制礼作乐的背景
二、周公制礼作乐的内容
　1.嫡长子继承制
　 2.宗法制
　3.封建制
　4.由宗法制度产生的有关礼乐制度
三、西周礼乐文化的形态
　1.礼的形态
　 2.乐的形态
第三节 西周礼乐文化对先秦儒家的影响
一、周公敬德保民的思想
　 二、西周后期的前儒家思想
　 三、孔子与西周礼乐文化的关系
第四节 孔子对西周礼乐文化的扬弃改造
　一、对西周“天神”思想的超越
　二、对西周“道德”观念的扬弃
　 1.以德邀天命
　　　2.以德邀功利
　三、对西周“礼乐”文化的改造
　1.对于礼的改造
　 2.对于乐的改造
第二章 先秦儒家文学思想的理论流变
　第一节 我国先秦时期文学观念的演绎
一、文的内涵以及与道、德的关系
　1.文的理论内涵及其演变
　2.文与道、德的关系
二、文学、文章、文艺的理论蕴涵
第二节 文学在先秦文化活动中的价值
一、先秦文化活动中的赋诗与观乐
二、言辞在先秦文化活动中的意义
第三节 先秦儒家文学思想的理论蕴涵
一、孔子论诗所体现出的文学思想
二、孟子论诗所体现出的文学思想
　1.“以意逆志”说
　2.“知人论世”说
　3.“知言养气”说
　　三、荀子论诗所体现出的文学思想
　1.礼乐一致的思想
……
第三章 先秦儒家文学思想的政教意蕴
第一节 孔子以仁为核心的文学观念
第二节 兴、观、群、怨的政治内涵
第三节 孟子文学思想中的道德意味
第四节 荀子文学思想中的伦理色彩
第四章 《周易》、《诗经》、《尚书》的文学思想
第一节 《周易》的文学思想
第二节 《诗经》的文学思想
第三节 《尚书》的文学思想
第五章 《春秋》《左传》、《国语》的文学思想
第一节 《春秋》蕴含的文学思想因素
第二节 《左传》的重要文学思想
第三节 《国语》的文学思想
第六章 《论语》、《孟子》、《荀子》的文学价值与功用
第一节 《论语》文本中彰显的文学价值
第二节 《孟子》文本中体现的文学价值
第三节 《荀子》文本中展现的文学价值
主要参考书目
后记