论人生：典藏版

　　《论人生》（典藏版）（英汉对照）：1597年，培根发表了他的处女作《培根论人生》。此书是一本划时代的名著，四百年来，它已被译为几乎所有的人类语言，其格言足以永为垂范。他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。培根被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，第一个提出“知识就是力量”的人。培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家。他重视感觉经验和归纳逻辑在认识过程中的作用，开创了以经验为手段，研究感性自然的经验哲学的新时代，对近代科学的建立起了积极的推动作用，对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。为此，罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。此书是培根多年反复锤炼、推敲、修改而成的精工之作。全书涉及到人生世事的方方面面，文字简明透彻，独具匠心，将现实主义同理想道德相融合，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经验的结晶。 此书虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。四百年来这本书经久不衰，被译成世界上的几乎所有文字，一直是世界上所公认最受欢迎的好书和名著之一。本书不仅包含丰富的哲学思想，而且有极高的审美与艺术价值，文中的不少思考与哲理，对我们今天的读者来说，仍不失为至理名言，而且也极具针对性。当然，在《论人生》的不少篇章中，也有一些篇章散发着机会主义、实用主义以及资产阶级庸俗的市侩文化的气息。

　　弗兰西斯·培根ＡErancisBacon，１５６１-１６２６是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重要地位。他是国玺大臣尼可拉斯·培根爵士的儿子，他的姨母就是威廉·西塞尔爵士SirWilliamCecil即后来的柏立勋爵的夫人；因而他是在国事氛围中成长起来的。培根二十三岁作了下院议员，并且当上艾塞克斯Essex的顾问。然而等到艾塞克斯一失宠，他就帮助对艾塞克斯进行起诉。为这件事他一向受人严厉非难。例如，里顿·斯揣奇LyttonStrachey在他写的《伊丽莎白与艾塞克斯》ElizabethandEssex里，把培根描绘成一个忘恩背义的大恶怪。这十分不公正。他在艾塞克斯忠君期间与他共事，但是在继续对他忠诚就会构成叛逆的时候抛弃了他；在这点上，并没有丝毫甚至让当时最严峻的道德家可以指责的地方。尽管他背弃了艾塞克斯，当伊丽莎白女王在世期间他总没有得到十分宠信。不过詹姆士一即位，他的前程便开展了。１６１７年培根获得父亲曾任的国玺大臣职位，１６１８年作了大法官。但是他据有这个显职仅仅两年后，就被按接受诉讼人的贿赂起诉。培根承认告发是实，但只声辩说赠礼丝毫不影响他的判决。关于这点，谁都可以有他个人的意见，因为在另一种情况下他本来要作出什么判决，不会有证据。他被判处罚金四万镑；监禁伦敦塔中，期限随国王的旨意；终生逐出朝廷，不能任官职。这判决不过执行了极小一部分。并没有强令他缴付罚款，他在伦敦塔里也只关禁了四天。但是他被迫放弃了官场生活，而以撰写重要的著作度他的余年。在那年代，法律界的道德有些废弛堕落。几乎每一个法官都接受馈赠，而且通常双方的都收。如今我们认为法官受贿是骇人听闻的事，但是受贿以后再作出对行贿人不利的判决，这更骇人听闻。然而在那个时代，馈赠是当然的惯例，作法官的凭不受赠礼影响这一点表现“美德”。培根遭罪本是一场党派争哄中的风波，并不是因为他格外有罪。他虽不是像他的前辈托马斯·莫尔爵士那样一个德操出众的人，但是他也不特别奸恶。在道德方面，他是一个中常人，和同时代大多数人比起来不优不劣。培根过了五年退隐生活后，有一次把一只鸡肚里塞满雪作冷冻实验时受了寒，因此死去。培根的最重要的著作《崇学论》TheAdvancementoａeLearn－ing在许多点上带显著的近代色彩。一般认为他是“知识就是力量”这句格言的创造者；虽然以前讲过同样话的也许还有人在，他却从新的着重点来讲这格言。培根哲学的全部基础是实用性的，就是借助科学发现与发明使人类能制驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，不可像经院哲学那样与神学紧密糅杂在一起。培根信正统宗教；他并非在此种问题上跟政府闹争执的那样人。但是，他虽然以为理性能够证明神存在，他把神学中其它一切都看作仅凭启示认识的。

1.论真理
2.论死亡
3.论宗教的统一
4.论报复
5.论逆境
6.论伪装与矫饰
7.论父母与子女
8.论结婚与独身
9.论嫉妒
10.论爱情
11.论高位
12.论勇气
13.论善与性善
14.论贵族
15.论叛乱与动乱
16.论无神
17.论迷信
18.论旅游
19.论君主
20.论进谏
21.论时机
22.论狡猾
23.论利己的聪明
24.论革新
25.论敏捷
26.论假聪明
27.论友谊
28.论消费
29.论国家的真正强盛
30.论保健之道
31.论猜疑
32.论谈吐
33.论殖民
34.论财富
35.论预言
36.论野心
37.论宫廷剧与盛会
38.论人性
39.论习惯与教育
40.论幸运
41.论放债
42.论青年与老年
43.论美
44.论残疾
45.论建筑
46.论交涉
47.论随从与友人
48.论学问
49.论礼节与得体
50.论称赞
51.论虚荣
52.论荣耀与名誉
53.论司法
54.论愤怒
55.论变迁