神图与鬼板：凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察

　　一则关于“美女与鬼源”的神话叙事，将作者带入了彝族祭司毕摩集宗教绘画与祝咒诗歌为一体的文化传承中：“把调查定位于彝人的鬼灵信仰、祝咒仪式及相关的祝咒文学现象后，我只身在山里的日子也开始有了一种特别的色彩。在毕摩仪式活动中，我从画鬼板进而发现了扎草鬼、塑泥鬼、雕祖灵、绘神图、制剪纸等宗教艺术造型手段。兴奋之余，我开始认真地追寻山里人的万物有灵观念与鬼神崇拜，严肃地思考每一神图、鬼板上所凝结的文化内涵与民间心意，倾心释读每一段咒经咒词中所唱诵的生存困境与生命意蕴……”彝族诗画合璧的神图与鬼板是一种源远流长、蕴涵深刻的本土宗教绘画艺术，以其古雅深奥的诗句、神秘诡谲的图像、画骨写意的线条、泼墨凝重的字符、原始拙朴的形制，联结着神话原型与仪式象征的内在关联，从中可以寻绎出诸多民间信仰、民俗观念及传统文化理念的解码，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希翼。作者以自己多年的田野经历，为读者了解彝族传统文化、仪式文学和宗教美术，打开了一道别有洞天的山门。

　　巴莫曲布嫫，女，彝族，1964年出生于四川凉山昭觉。1984年毕业于中央民族学院汉语言文学系；1988年7月毕业于中国社会科学院研究生院文史哲部，获法学硕士学位（民族学）；2000.9～2002.1哈佛大学文理学院访问博士研究生；2003年7月毕业于北京师范大学文学院民俗学专业，获法学博士学位（民俗学）。现任职于中国社会科学院民族文学研究所，副研究员，南方民族文学研究室副主任，口头传统研究中心执行主任；中国社会科学院青年人文社会科学研究中心理事，中国社会科学院研究生院硕士导师。此外，兼任中央民族大学民俗文化研究中心客座研究员，首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员，美姑中国彝族毕摩文化研究中心特聘研究员，巴莫姊妹彝学小组常务理事；中国民俗学会常务理事，副秘书长；世界民俗学者组织（FFN）通讯会员；中央国家机关青联委员。

总序
series editor’s foreword
一、美女与鬼源
The Beauty and the Origin of Ghosts
美女紫孜妮楂
树上的鬼板
美女之乡话鬼妣
祝咒文学的魅力
二、毕摩大师与神图
A Bimo Master and His Sacred Paintings
黄茅埂下出毕摩
名毕的咒经
英雄与神图
神图与神话
消失的神图
三、我的洛觉小村在斯吉巴古
Hlojjo，My Village Locating in Sypjybbaggut Valley
初到洛觉小村
家谱：我是古什惹古的后裔
波略和阿几：德古兄妹
蕨芨草
四、鬼板的叙事
The Storytelling on Ghost Boards
围猎“初”鬼
打扮女鬼
鬼板出国
鬼魅群像
五、书符画咒与仪式象征
Incantation Charms and Ritual Symbols
画像的通灵
文字的神性
神木的灵力
衅祭的血墨
仪式的象征
动态的传演
六、“画骨”风格与文化传承
Bone-drawing Style and Cultural Tradition
绘画理念
“根骨”意识
“画骨”传统
后记：倾听一种声音
Postscript：Listening for the Silent Sounds of the Cold Mountains