书籍详情
领导鉴人学
作者：耿晶主编
出版社：企业管理出版社
出版时间：2004-12-01
ISBN：9787801970848
定价：¥32.00
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内容简介
《领导鉴人学》一书从大量历史典籍中为您精心挑选出关于观人，鉴人，识人的经典论述，并借典型的历史实例加以阐述，希望能给现代领导干部一种启悟，所谓“鉴古而知今”，使您在穿行历史沉淀、汲取圣贤宝贵人生财富的同时，能够凭借次书找到您事业中的千里马。《领导鉴人学》一书博采儒、道、释、法诸子百家智慧经典，辅以最鲜活的历史实例加以阐释，精确地分类出古往今来的各种举贤、识才、辨佞的方法；从言语、行为、性格、气度等多方面论述人才的识别和考察，科学地指出识人，鉴人的规律和禁忌，深入浅出，由外而内，是现代领导干部观人，鉴人，识人的不二书选。
作者简介
暂缺《领导鉴人学》作者简介
目录
第一篇 言语鉴人
通过语言来观察别人, 是观人术的一个重要方法. 《孟子·公孙丑篇》里说：不全面的言辞我知道它的片面性在哪里, 过分的言辞我知道它的失误处在哪里. 从一个人说话的内容可以看出一个人的想法和见识, 从他说话的语气. 态度则可以窥探出他的性格以及处世特征, 语言几乎可以出卖一个人的所有.
第一节 警惕善辩之流-003
第二节 细辨寡言之人-006
第三节 声气辨人-010
第四节 识音之妙-014
第二篇 观行鉴人
《大戴礼记·曾子立事篇》中对判人曾有这样的论述, 使之面临危难而观察他是否不恐惧, 激怒他以观察是否糊涂, 使之欢喜而观察他是否不欺骗人, 以女色接近他看他是否不越礼, 给以酒饭以观察他的常态, 面对利益时观察他能否谦让. 透过不同境遇下人们的表现去管中窥豹, 让行动说话, 得出的结论才能真实可信.
第一节 行迹中知其神-021
第二节 动静中见操守-026
第三节 恒态与时态-031
第三篇 性情鉴人
儒家认为人的性情以中庸为上, 并将中庸作为圣人的标准, 现实中很少有人能做到圣人. 因此, 在人与人的相处中, 总有人两句未完就暴跳如雷, 进而拳脚交加, 有人沉默寡言, 老咸持重, 有人活泼可爱, 聪明伶俐, 有人孤僻古怪, 谨小慎微. 不同的人有不同的性情, 有人说性格决定命运, 一个人的性情是无法掩饰的, 如何识别他们的长处和短处, 巧妙地加以运用就成了很重要的问题.
第一节 沉稳的内敛者-039
第二节 豪放的外倾者-043
第三节 温和犹疑之人-048
第四节 勇敢暴躁之人-054
第五节 可塑的双重性格-060
第四篇 因气鉴人
道家提倡气是神之本, 神因气而显. 神能在气中所见, 气能在神中所见. 古人认为人秉气而生, 人有寿夭. 善恶. 贫富. 贵贱. 尊卑的不同, 这些都能够由气表现出来. 如果说气是人的根本, 那精神和骨骼就是气的两翼, 它们源出于气, 和气一起征兆着人的各种状态.
第一节 闻气知人-069
第二节 丰俊之骨骼-075
第三节 气色鉴人-081
第四节 清浊之精神-088
第五篇 环境鉴人
环境对人的影响无疑是巨大的, 人. 物潜移默化的作用, 都会在暗中默默影响一个人的品性, 推动或制约他日后的发展. 物以类聚, 人以群分, 看一个人是什么样的, 看他和什么样的人交往就知道了. 观人并非是一项独立的工作, 只有综合环境等各方面考虑得出的结论才能科学可靠.
第一节 人以群分-095
第二节 环境造人-101
第六篇 将才本色
历来人们都以为刘邦之所以能在群雄逐鹿纷乱形势下夺得天下, 完全是因为麾下三杰：张良. 萧何. 韩信的鼎力相助. 至于他本人, 除了一身痞性和善弄权术外, 别无所长. 看来拥有将才型的人物是成功必备的法宝. 将才型人物能为人所不能为, 为人所不敢为, 身心平衡, 头脑机敏, 克制自己, 关心他人, 勇于认错, 勤于进取, 能屈能伸, 不贪不侈. 这样的人对上不会位高震主, 对下不会压抑他人, 实为最佳.
第一节 人才有眼界-109
第二节 继承与突破并重-116
第三节 诚信乃一生之水-121
第四节 无可比拟的号召力-125
第五节 懂得谦让-131
第六节 宏伟将才-135
第七篇 君子与小人之辨
人有君子小人之别, 孔子认为：君子懂得的是义, 小人懂得的是利, 君子想的是道德和法度, 小人想的是乡土和恩惠. 他曾经给小人定下五大罪状, 并据此上任鲁国司寇7天, 就诛杀了少正卯. 一向被封为圣人的孔子何以能做出如此举动呢 看来君子跟小人不得不辨, 否则后患无穷.
第一节 仁义君子-143
第二节 奸佞小人-150
第三节 复杂的世人-155
第八篇 高处鉴人
我国北宋政治家王安石有两句著名的诗：不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层. 意思是说, 只有站得高, 才能不怕浮云遮眼, 看得清晰透彻. 同样, 我们在识人问题上, 也只有站得高, 才能不怕浮云遮眼, 看得清晰透彻, 而只有眼界高远, 能从大局着眼的才能算做是人才.
第一节 静观世变-165
第二节 阔胸襟容大人才-170
第三节 人才危机-176
第九篇 攻心鉴人
在中国古代历史上, 武则天自然是一个很响亮的名字, 因为她不但是一个武媚娘, 而且是一个有铁血之性的掌权者. 武则天为政善于攻心治人, 紧紧拿捏住人心, 采取挤压式的方法, 让人围绕着自己转, 总让人感觉到, 有一根看不见的棍子在眼前晃荡. 治人最关键就是攻心, 把握住对方的心理才能百战百胜, 从识人就开始攻心才能选出可取之人, 人尽其用. 穷尽心理的分类, 把握住其特征因材塑人, 平凡的我们也可以拥有查透世事的慧眼.
第一节 率直与执著-183
第二节 妒嫉之心-189
第三节 浮躁之心-199
第四节 依赖与怯懦-203
第十篇 后人得益的规律禁忌
在不断的经验累积中, 人们不断总结出可以做的, 不可以做的, 在真实的经验教训中总结出了规律禁忌. 这些禁忌不是真理, 但是灵活运用却会使你成为职场上成功的淘金者.
第一节 忌以貌取才-211
第二节 求全责备失人才-217
第三节 兼听则明, 偏信则暗-223
第四节 士别三日当刮目相看-229
第五节 勤奋大于能力-234
第六节 过多智谋成阴谋-238
第七节 和寡的曲高者-245
通过语言来观察别人, 是观人术的一个重要方法. 《孟子·公孙丑篇》里说：不全面的言辞我知道它的片面性在哪里, 过分的言辞我知道它的失误处在哪里. 从一个人说话的内容可以看出一个人的想法和见识, 从他说话的语气. 态度则可以窥探出他的性格以及处世特征, 语言几乎可以出卖一个人的所有.
第一节 警惕善辩之流-003
第二节 细辨寡言之人-006
第三节 声气辨人-010
第四节 识音之妙-014
第二篇 观行鉴人
《大戴礼记·曾子立事篇》中对判人曾有这样的论述, 使之面临危难而观察他是否不恐惧, 激怒他以观察是否糊涂, 使之欢喜而观察他是否不欺骗人, 以女色接近他看他是否不越礼, 给以酒饭以观察他的常态, 面对利益时观察他能否谦让. 透过不同境遇下人们的表现去管中窥豹, 让行动说话, 得出的结论才能真实可信.
第一节 行迹中知其神-021
第二节 动静中见操守-026
第三节 恒态与时态-031
第三篇 性情鉴人
儒家认为人的性情以中庸为上, 并将中庸作为圣人的标准, 现实中很少有人能做到圣人. 因此, 在人与人的相处中, 总有人两句未完就暴跳如雷, 进而拳脚交加, 有人沉默寡言, 老咸持重, 有人活泼可爱, 聪明伶俐, 有人孤僻古怪, 谨小慎微. 不同的人有不同的性情, 有人说性格决定命运, 一个人的性情是无法掩饰的, 如何识别他们的长处和短处, 巧妙地加以运用就成了很重要的问题.
第一节 沉稳的内敛者-039
第二节 豪放的外倾者-043
第三节 温和犹疑之人-048
第四节 勇敢暴躁之人-054
第五节 可塑的双重性格-060
第四篇 因气鉴人
道家提倡气是神之本, 神因气而显. 神能在气中所见, 气能在神中所见. 古人认为人秉气而生, 人有寿夭. 善恶. 贫富. 贵贱. 尊卑的不同, 这些都能够由气表现出来. 如果说气是人的根本, 那精神和骨骼就是气的两翼, 它们源出于气, 和气一起征兆着人的各种状态.
第一节 闻气知人-069
第二节 丰俊之骨骼-075
第三节 气色鉴人-081
第四节 清浊之精神-088
第五篇 环境鉴人
环境对人的影响无疑是巨大的, 人. 物潜移默化的作用, 都会在暗中默默影响一个人的品性, 推动或制约他日后的发展. 物以类聚, 人以群分, 看一个人是什么样的, 看他和什么样的人交往就知道了. 观人并非是一项独立的工作, 只有综合环境等各方面考虑得出的结论才能科学可靠.
第一节 人以群分-095
第二节 环境造人-101
第六篇 将才本色
历来人们都以为刘邦之所以能在群雄逐鹿纷乱形势下夺得天下, 完全是因为麾下三杰：张良. 萧何. 韩信的鼎力相助. 至于他本人, 除了一身痞性和善弄权术外, 别无所长. 看来拥有将才型的人物是成功必备的法宝. 将才型人物能为人所不能为, 为人所不敢为, 身心平衡, 头脑机敏, 克制自己, 关心他人, 勇于认错, 勤于进取, 能屈能伸, 不贪不侈. 这样的人对上不会位高震主, 对下不会压抑他人, 实为最佳.
第一节 人才有眼界-109
第二节 继承与突破并重-116
第三节 诚信乃一生之水-121
第四节 无可比拟的号召力-125
第五节 懂得谦让-131
第六节 宏伟将才-135
第七篇 君子与小人之辨
人有君子小人之别, 孔子认为：君子懂得的是义, 小人懂得的是利, 君子想的是道德和法度, 小人想的是乡土和恩惠. 他曾经给小人定下五大罪状, 并据此上任鲁国司寇7天, 就诛杀了少正卯. 一向被封为圣人的孔子何以能做出如此举动呢 看来君子跟小人不得不辨, 否则后患无穷.
第一节 仁义君子-143
第二节 奸佞小人-150
第三节 复杂的世人-155
第八篇 高处鉴人
我国北宋政治家王安石有两句著名的诗：不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层. 意思是说, 只有站得高, 才能不怕浮云遮眼, 看得清晰透彻. 同样, 我们在识人问题上, 也只有站得高, 才能不怕浮云遮眼, 看得清晰透彻, 而只有眼界高远, 能从大局着眼的才能算做是人才.
第一节 静观世变-165
第二节 阔胸襟容大人才-170
第三节 人才危机-176
第九篇 攻心鉴人
在中国古代历史上, 武则天自然是一个很响亮的名字, 因为她不但是一个武媚娘, 而且是一个有铁血之性的掌权者. 武则天为政善于攻心治人, 紧紧拿捏住人心, 采取挤压式的方法, 让人围绕着自己转, 总让人感觉到, 有一根看不见的棍子在眼前晃荡. 治人最关键就是攻心, 把握住对方的心理才能百战百胜, 从识人就开始攻心才能选出可取之人, 人尽其用. 穷尽心理的分类, 把握住其特征因材塑人, 平凡的我们也可以拥有查透世事的慧眼.
第一节 率直与执著-183
第二节 妒嫉之心-189
第三节 浮躁之心-199
第四节 依赖与怯懦-203
第十篇 后人得益的规律禁忌
在不断的经验累积中, 人们不断总结出可以做的, 不可以做的, 在真实的经验教训中总结出了规律禁忌. 这些禁忌不是真理, 但是灵活运用却会使你成为职场上成功的淘金者.
第一节 忌以貌取才-211
第二节 求全责备失人才-217
第三节 兼听则明, 偏信则暗-223
第四节 士别三日当刮目相看-229
第五节 勤奋大于能力-234
第六节 过多智谋成阴谋-238
第七节 和寡的曲高者-245
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