处世悬镜（经典珍藏版）

　　这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、“舍”。这“九字箴言”，可谓每一字均意蕴深远，博大精深。世人如能做到其中十之六七，可保心想事成、富贵荣华。如能修炼成其中十之二三，可保逢凶化吉、平安康泰。他还说，在中国古代，关于做人处世方面的论著，可谓是林林总总，最早见于诸子百家，到了明清时期，此类书的专著才相继出现，其中《菜根谭》可以说是独树一帜，最具代表性。但欲寻求此类著述的源流，傅昭的《处世悬镜》当为开先河之作。在方老先生的极力荐举之下，我便把《处世悬镜》借回家中展卷细读。谁知，这一读，便再也放不下手。这部书给我的感觉就像一位慈祥而又睿智的老者，在一点一滴地向我讲授着人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。其声音之悦耳，有如小桥流水；其人生体验之独到，令人心悦诚服、茅塞顿开。掩卷沉思，觉得这部书对世人仍有巨大的警醒作用。如今是商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用而高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多更便捷的发展机遇。《处世悬镜》正是这样一部开启人们的心智的读物。我把读书的心得马上用电话告诉了方老先生，并征求他的意见，可否寻求出版机会，使这部未流行于世的书早日与世人见面，方老先生当即应允。此后，我便日夜兼程，注译此书。现在此书在沉寂多年之后终于面世了，相信读者诸君看过此书之后，也会和此书的发现者、注译者及出版者一样，喜欢此书，并在阅读此书的过程中，受到教益，终生受用！

　　傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言”，常使后来者由衷叹服。

识之卷一　　／7
鲁侯养鸟弄巧成拙·孙叔敖沉浮自如·邹忌勇于承认丑陋·王
吉和枣树的故事·刘秀用人不疑·吕不韦投资从政·老子与商容疾·
晋文公得意忘形·刘邦用陈平之长·刘秀与王霸的君臣之谊·庄子
妻死鼓盆而歌·富家女慧眼嫁夫君·曹参无为而治·蔺相如完璧归
赵·司马光·鄂千秋升官有道·封雍齿张良献策·田子春巧计报恩·
冯谖迂回助孟尝君·关羽夜走麦城·齐桓公信奸丧命·刘骜葬身温
柔之乡
●事情都有其自然运行的法则，一旦超出了自然运行法则，其结局必定是背道而驰。
●大收获的前提是真知灼见。
●坚强的东西能胜不如自己东西，柔弱的东西则克超过自己的东西。
●审时度势与厚积薄发一样，所需者是智慧和积累；而后摆正位置，成功就不远了。
●以出人意料的方式突显自己，达到踏雪无痕的境界，方可收到事半功倍的效果。
●辨奸，不仅仅是需要一双明亮的眼睛，更主要的是要具备君子的情怀。
行之卷二　／63
毛遂自荐·出使奏捷·吞诱饵怀王受骗·姜太公渭水垂钓·尉迟
恭“和而不流”·董宣硬颈震京城·三个画师的故事·犯军令韩信斩
殷盖·李时珍与《本草纲目》·胡三省注《通鉴》三十年·得势苏秦感
人生·刘邦邙砀山起事·纸上谈兵酿大祸·柳公权戒骄练书法
●一个人要想做成事情，首要的问题是自信。
●兼听则明，个人的智慧总是有限的。世上最便宜的事是他人的意见。
●天下的事情再难做，最后还是有聪明人能够完成任务。成大事者首要的任务是寻找这个聪明的人。
●聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。知止，是最易最难最有效的方法
●做事情一定要务实，脚踏实地相当于成功。
止之卷三　／95
晏婴二桃杀三士·设圈套谋杀情敌·孔子论“过犹不及”·陈敬仲
饮酒适度·范蠡功成隐退·王秀之明哲保身·贪小利兵败长平·苏东
坡节俭自律·顾恺之计烧债券·晏子拒迁·曾国藩保身有术·孙权知
错认错
●奋斗获取名利，“知止”保得恒远。
●调养身心：“遇事不怒，饭后百步，基本吃素”。
●赌博不上瘾，饮酒不贪杯，好色而不淫，是做人的一种境界。
●做人处事，最难修炼的是保有平和之心。人为的痕迹太重，很容易事与愿违。
●应该属于你的利益，别人是抢不去的，不该属于你的利益，即使你争夺来了，也不会长久。
●“舍”就是“得”，养廉就是护身。
藏之卷四　／125
灵猴逞能遭祸殃·苏东坡显才遭贬·贺氏父子.徐达谨慎伴君
王·聪明反被聪明误·郭子仪敞门求安·沈万三秀夸富破产·张县令
智擒盗贼·青梅煮酒论英雄·召平原智救萧何·屈原固执遭放逐
●虎行似困，鹰立似睡，强势者求形弱。
●锋芒太露，不仅容易伤人，而且容易引起他人的嫉妒，成熟的谷穗是下垂的。
●人与人之间的交往，最向往的是平等。
●装糊涂、不说破，是和平相处的要诀，一旦点破，大家就都很尴尬。
●世上有很多大事小情，都是因为事前泄密而半途而废。
●一个人当取得了显赫的功绩以后，必须重新审视自己的处境，千万不要利令智昏，最好的办法是低调做人，力求少得，方可保平安。
忍之卷五　／157
将相亲和为利国·闵子骞感动后母·康熙坚忍灭鳌拜·曹操烧信
安众心·甄宇博士屈己待人·郭子仪捐弃前嫌·唐太宗息怒纳谏·下
邳桥密授兵书·三长史坏人坏己·郑板桥让墙息事宁人
●时间是解决一切矛盾的钥匙。善忍者赢。
●忍不是放弃，忍的最深含义是积蓄力量，待时而动。
●只有宽恕，才能让对方从悔恨中找到重新做人的力量。
●越不怕吃亏的人，往往吃亏的机会反倒少些，越想占便宜的人，往往占不到便宜。
●时间是善忍者的盟友。
●怨恨之心伤己更甚伤人。
信之卷六　／187
朱晖不负前言·李世民真诚得爱将·阎敞守信见真情·生者守
约·死者守信·晏殊实事求是·实话实说解重围·孔子不懂不装懂·
鲍叔牙真情荐管仲·念真情破镜重圆·管仲为政，桓公霸·齐女忍痛
割爱·君子不掠人之美
●寡信者获微失著，诚信者损微获著。信者，天下无敌。
●真诚的价值在于可以置换。
●亲兄弟也要明算账，而且账目越清楚，字据越明确，矛盾也就越少，合作的时间也就越长。
●老实常在。做人处事还是本分老实为好。弄虚作假，有可能蒙混—时，但不能持久。
●交朋友如果是为了利益的获取，友情是短暂的。
●君子不贪人之功，不掠人之美。
曲之卷七　／225
不以百金伤先人·护太子四老出山·班超诫人勿求全责备·扯帽
带·庄王忍辱·王翦出征求封赏·陈子昂一举扬名·文王爱人埋枯
骨·袁子才撮合姻缘·苏秦助友不声张·首阳山夷齐毙命·通关节狱
吏献计·虚与委蛇·方圆并用
●为人宜直，行事宜曲。
●“直谏”和强迫都不可取；晓之以理，动之以情，行之以迂回，才有可能达到目的。
●要想让周围的人在短期内认识到你的能力及特长，最好的办法是干出一两件标新立异的事情来。
●评价—个人的道德修养，不是听他说什么，而是看他做什么。
●直与固执往往等同于愚蠢。
●遇事该方则方，不该方时就要圆熟一些，尤其在遇到将要对己不利的形势时，应将刚直不阿和委曲求全结合起来，可随机应变，先保护自己以屈求伸。
厚之卷八　／255
庆封狠心害崔杼·宋太祖杯酒释兵权·保己命刘邦弃子·雍正无
情六亲不认·马学士以毒攻毒·费无极计杀偌宛·武则天扼杀亲
女·李林甫口蜜腹剑·诸葛亮智赚荆州·空言万钱得娇妻
●人之厚与剑之薄，为人生的一大境界。
●软弱和犹豫都有可能失去战胜敌人的机会。
●恶人并不可怕，可怕的是善良人的软弱；如果敢于坚持正义同邪恶势力针锋相对奋战到底，一切邪恶的东西最终会被打败。
●仁人之厚与利剑之薄是人们认识历史的两条路径，亦贬亦颂，心似明镜。
●“厚脸皮”不仅是一种本事，也是一种资本。
●“厚”为人存之道，“黑”为人赢之道，这的确是令人遗憾的。
舍之卷九　／281
为“打天下”舍弃“富家翁”·要离舍身刺庆忌·鲁仲连的先见之
明·谦恭礼让的杨士奇·智襄子贪心亡国·关羽义重如山·宝珠易饼
示道心·柳宗元幸灾乐祸·陶朱公的无奈·触龙说赵太后
●伐欲者成，舍之者得。
●如果什么都不想放弃，那么，最后就什么也得不到。
●什么都不肯失去的人，永远不会更多的拥有。
●不管是什么包袱，只要背在身上，就会成为一种思想负担。
●宏大的志向，稍为不慎也有可能拜倒在享乐的脚下，有时候舍弃也是一种健心之术。
●好事获得太多，就会招来别人的嫉恨；最好的办法是把到手的好事让一些给别人。
●先舍后得，先平后安，人生如此。