人文科学的逻辑

　　自基督教世界的二元论（个体与普遍、有限与无限、人类与上帝之间的绝对对立）打破了古希腊哲学的同一观后，从笛卡儿到莱布尼茨的近代哲学似乎都在努力修合这一裂痕。但是，他们所能实现的只是以普遍的数学观念：：自然科学的逻辑来把握人文世界。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔对此作出了重要贡献。在他的颇负盛名的这一著作中，读者会看到卡西尔在处理“精神及其在自然界中的地位”这一形而上学问题上所取得的成就完全是一个真正的创举。在本书中，他从人文科学的对象、自然科学和人文科学的统一性和相异性、自然概念与文化概念的区别和联...作者简介：恩斯特·卡西尔（1874：1945），德国著名哲学家，新康德主义马堡学派的重要代表人物。生于德国西里西亚布雷斯劳城一个犹太商人家庭。先后就学于柏林、莱比锡、慕尼黑、海德堡和马堡大学。1919年起担任汉堡大学教授，1933年被迫离开德国。1945年卒于纽约。主要著作有：《近代哲学和科学中的认识问题》、《实体概念和函数概念》、《符号形式的哲学》、《人论：：人类文化哲学导引》、《人文科学的逻辑》。目录中译本序英译本序导论自然主义和人文主义的文化哲学第一章人文科学的对象第二章事物的感知和表达的感知第三章自然概念与人文概念第四章形式问题与原因问题第五章“文化的悲剧”

　　恩斯特·卡西尔（1874—1945），德国著名哲学家，新康德主义马堡学派的重要代表人物。生于德国西里西亚布雷斯劳城一个犹太商人家庭。先后就学于柏林、莱比锡、慕尼黑、海德堡和马堡大学。1919年起担任汉堡大学教授，1933年被迫离开德国。1945年卒于纽约。主要著作有：《近代哲学和科学中的认识问题》、《实体概念和函数概念》、《符号形式的哲学》、《人论——人类文化哲学导引》、《人文科学的逻辑》。

中译本序
英译本序
导论 自然主义和人文主义的文化哲学
第一章 人文科学的对象
第二章 事物的感知和表达的感知
第三章 自然概念与人文概念
第四章 形式问题与原因问题
第五章 “文化的悲剧” 【媒体评论】