《噩梦巷》初版于1946年，成书于1938年末至1939年初，是威廉·林赛·格雷沙姆在瓦伦西亚创作的。当时西班牙内战已经结束，他志愿为之战斗的共和国一方落败，而他正在等待归国。闲来无事，他就跟一个叫约瑟夫·丹尼尔·哈利戴的人喝酒聊天，结果对方讲了一个把他吓坏了的故事：当地有一个四处游荡的酒鬼，这人很邪门，只要给他酒喝，让他把鸡头和蛇头生咬下来，他也干。格雷沙姆当时才29岁。他后来谈起这件事的时候说：“邪门酒鬼的故事纠缠着我。最后，为了摆脱它，我不得不把它写成一部小说。大概情节就是这样。它给读者带来的惊吓，似乎毫不亚于当年我听到时受到的惊吓。”根据他的自述，从西班牙归国前夕，格雷沙姆的状态就已经不太好了。他遁入精神分析之中，而他为了摆脱内心的恶魔，还试过许多其他的方法。在创作《噩梦巷》期间，格雷沙姆的兴趣从精神分析转向塔罗牌，从弗洛伊德转向写作期间接触到的俄国神秘主义者P.D.邬斯宾斯基（1878-1947）。要是格雷沙姆早点知道弗洛伊德1921年9月在国际精神分析学会中央委员会大会上提交的论文，那该有多好啊！弗洛伊德在文中称：“单纯摒弃所谓的‘神秘事实’（occult facts）似乎已经是不可能的了。在我们已知的动物和人类心理力量之外，它们似乎是精神力量的真实存在的支柱，它们揭示了我们迄今为止还不相信的心理官能。”在那个时候，弗洛伊德与邬斯宾斯基就可能已经在格雷沙姆的“噩梦巷”中并肩而行了。

《老街坊》是一部长篇小说，时间节点是从日军踏入陈州城，到日军战败离开。全书50万字，作者是周口作家钱良营。和家、桂家是当时陈州城里两个富有的家庭。桂家书香传家，桂家当家人开办学校，有学问有钱。和家一向尚商，学问不足，但是家境殷实。桂家有四个儿子，四子皆因彼此的遭遇，得到了不同的人生回报。和家后辈，两个年长的儿子，三小姐和四小姐是女儿。女儿因为各自的婚嫁，各有一番传奇经历。作品有力地歌颂了前辈为了故土为了革命为了理想，抛头颅洒热血，万死终不悔的忠诚和执着。是一部充满正能量的作品。

《雄猴的战争/沈石溪十二生肖动物小说》里的每个故事都生动立体，通过刻画真挚的情感，让人对其中猴子的形象印象深刻，在畅游故事世界的同时对人生有所感悟。动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材很容易刺破人类文化的外壳和文明社会的种种表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。例如猴的故事，作者从猴的特性着眼结构故事，对猴的行为进行入微的观察，展现出写实性与象征性融合的色彩，表现出生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌这些具有共通性的精神内核，使读者对生命增添了更深刻的认识。

帝国面向冒险者们发出委托，希望他们去邻国的领土上调查一座新发现的神秘遗迹——地下大坟墓。受期待与利益的驱使，几支冒险者小队潜入了纳萨力克，等待他们的不是稀世珍宝，却是噩梦般的虐袭……　从血战的阴影中走出的卡恩村，正在安莉、恩菲雷亚以及哥布林的守护中逐渐迈向新生，然而随着“森林贤王”的离去，大森林的平衡受到影响，新的威胁正慢慢靠近；与此同时，纳萨力克的支配者安兹也正面临苦恼。

王国与帝国之间每年都会搞一次走过场一般的战争。随着帝国的鲜血皇帝吉克尼夫造访纳萨力克，安兹˙乌尔˙恭宣布参战，原本的小打小闹演变成了暴虐的屠戮。危急关头，人类的英雄葛杰夫˙史托罗诺夫站了出来，向强大的不死者之王发起挑战！　经过一场压倒性的胜利，安兹˙乌尔˙恭如愿建立起魔导国，但身为统治者的烦恼也接踵而至。向着长治久安的目标，安兹下出了他的第一手棋。而在突然出现的魔导国面前，各国统治者也纷纷采取措施，加紧合纵与连横之势。

中国共产党有着光荣的革命历史传统，革命文化波澜壮阔，红色故事、红色基因十分丰富。在艰苦卓绝的革命斗争中，中国人民在我党的领导下将“小我”融入“大我”，抛头颅、洒热血，涌现出无数可歌可泣的英雄事迹。红色故事是红色基因的有效载体，讲好红色故事是传承红色基因的有效形式。本书作者团队历时8个月，挖掘整理了100篇可歌可泣、催人奋进的动人故事，如《诞生记》《寻找杨子荣》《沂蒙六姐妹》《乳汁救恩亲人》等，为读者再现了人民战士的忠贞坚韧、“沂蒙母亲”的大爱情怀、“山东红嫂”的无私奉献……

《建国街》是鲁迅文学奖获奖者陈世旭的长篇小说新作，以建国街为背景，描摹当代都市的生活世相，以平实而又深刻的笔触讲述小人物的苦与乐、平凡与不凡。建国街上的那些小人物——在雨夜街角的路灯下吹黑管的独腿男孩，被视为精神稀有物种、总蜷缩在灰色棉袄里的危天亮，闭着小眼睛仰在快要散架的竹躺椅上的大利哥，住在城中村的站街女晓菊，瘸子老独，上门送菜的胡荣，舞者晓东老师……往往被淹没在都市繁华的喧嚣里。然而他们的人生却跳动着鲜活的时代脉搏，折射出生活的平实与真诚，更贴近生命本真的模样。

《呼兰河传》是萧红代表名作，被香港"亚洲文坛"评为20世纪中文小说百强第九位，入选新课标必读书目。备受鲁迅、茅盾、夏志清推崇，茅盾评价其为"一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣"。萧红以自己的童年生活为线索，全文以"我"的视角，描写了20世纪二三十年代东北小城的风土人情，通过追忆家乡各色人物和生活画面，真实而生动地再现了当地百姓平凡、愚昧的生活日常。萧红笔下与祖父的情感，"后花园"里的有趣回忆都让读者为之动容。本书额外收录茅盾论《呼兰河传》及骆宾基《呼兰河传》后记，帮助读者更好理解和了解本书内容。

这是一部关于父亲、母亲和孩子的小说。“去看，去记得，去理解。”这是一部多层次的回忆录，依据女儿在父亲生命最后时刻记录的一些录音，让她得以从一个更冷静的旁观者的角度去谈论自己的双亲。《不安的记录》有着别样的沉重和温柔，记录了一个急切想要长大的孩子和她宁愿一直活得像个孩子一样的父母。全书的六个章节围绕着不同的时间和记忆展开，讲述着原谅、语言、悲痛、以及其他组成一段人生的故事。

《人间失格（日汉对照）》算是太宰治半自传性的作品。它描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发了自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并借此提出身为人真切的痛苦问题。从滞涩的文本中更可体会其内心深切的苦楚。