子清，自小缺失家族观念，是生长于改革开放时代的新一代都市移民后代， 浪迹天涯是一种理想，也是一种无根的无奈。子清被迫承担起照顾父亲的重责，因此彻底改变了原有的生活方式，作品深刻、细腻地描写了都市养老现况，在老龄化日益严重的时代里，这样的记录极具现实意义。 子清不得不去东北替父寻亲，也在此过程中，惊讶地发现父母的命运和那段历史息息相关，诧异于远亲印象中的父母和自己所认识的父母是截然不同的。 父亲的病，犹如隐喻，意味着一代历史的消隐，一方面是当事人的主动忘却，另一方面是客观的因病而忘，结果便是后代的无知，上一代的人生无法得到证据。 在表层的寻亲访故场景之后，作为隐线的内省增添了作品的精神内核，将失智、失忆作为动乱年代既得利益者的回忆的隐喻体，含蓄表达了这一代中老年对中国近代史的态度—— 失去记忆的老人，也很快被遗忘、被告别，恰如他所经历的那整个动荡的时代。 寻找记忆的中年人，则陷入不可考的时代泥沼，一切只能归结于想象。传统、历史、家族……这些厚重的生命附加值在这一代人的日常生活中逐渐隐没，但她们也将拥有这一代人所独有的生命印记，在非家族化的城市人际关系中继续领略生老病死的意义。

千山同一月，万户尽皆春。 千江有水千江月，万里无云万里天。 生于世代以养殖渔业维生的大家庭，主角贞观遇到从台北初到布袋镇的表哥大信，两人开始了一场若有似无的爱恋。后来贞观上台北工作、大信到金门当兵，两人之间产生了误解，美好的情愫因此也产生了令人唏嘘的变化，一切就像镜中花、水中月，淡淡的，看似若有若无，却又萦绕心间，久久生挥之不去。故事以布袋的萧姓大家族为中心，叙述传统大家庭的习俗和人情琐碎，并探讨生死、亲情、爱情的冲突与矛盾。 在萧丽红的叙述中，充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情，为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍。

《培训圈》通过两位坚守“价值创造”“品质为上”的培训顾问（销售）的经历和视角，全方位描述了中国培训行业及从业者的发展与变化，并多方面、多角度地展现出中国企业经营与管理、职场竞争等情形。《培训圈》的内容具有行业专业性。它融合了有关培训、管理、销售、职场等领域的专业知识与实战技能，亦大量呈现了资深管理顾问讲授的具有相当深度和广度的课程内容及案例研讨分析等。

这是一部充满现实主义情怀的小说。 小说中故事发生的地方叫作安驾庄。安驾庄是山东省肥城市的一个村镇。据史料记载，安驾庄已有四千多年的历史，自夏朝始即有人在此定居，曾经用过的名字有袁家洼、永安寨、古风丘等，安驾庄的历史几乎等同于中华民族的历史。在此，安驾庄可被视为乡土中国的一个符号。 本书中的主人公张其昌就从这座村镇走出，辗转山东、东北、北京三地，他是原生于黄土地的中国农民，他是穿梭于东北林海雪原的知青，他是高考恢复后的北大学子，他是中国自然科学学术机构的期刊编辑，他是中国早期获得律师资格证的执业律师…… 他是一个来自社会最底层完全靠自我奋斗而一路成长的小人物，他是大时代在个体身上的投射与缩影。他用六十年时间，书写了一个凡人的史诗，也向读者以深沉的笔触展现了中国农人的耕读梦。

《人生的枷锁》是英国作家毛姆被公认的杰作，也是一部带有自传色彩的小说。本书问世至今，曾三次被搬上大荧幕，并入选了“20世纪百大英文小说”。书中的主人公菲利普从小就过着不幸的生活。他父母双亡，先天跛足，童年时代也在既陌生又压抑的环境中度过。当他步入社会，又经受了理想破灭之苦和爱情的伤痛。备受煎熬的他始终没有放弃自己，而是在更加坎坷的人生道路上坚决前行。在历经各种磨难之后，菲利普终于摆脱了之前禁锢自己思想和精神的种种枷锁，找到了适合自己的人生方向。

历史上著名的“汝半朝”首领人物傅振商得到一块美玉，他找到京城的玉匠，雕出一只半睁眼的狮子，取“天下无刀兵，武狮莫惺忪”之意，而底座下方不刻一字，成为一枚极其稀有的无字大印。傅振商临终留下遗言：“以后凡我傅家后人，无论辈分高低年龄长幼，唯德才兼备者方可持有此印。” 清朝末年，傅家傅培林壮年染疾，其子年幼，掌家玉印传给了精明能干的大嫂傅黄氏， 傅黄氏又把掌家玉印传给了儿子傅守礼。日本入侵中原后，驻守汝南的日军头目都想得到傅家的掌家玉印，于是设毒计害死了掌门傅守礼。 傅守礼之子傅启明惩治了杀父仇人，继承了掌家玉印。家仇国恨促使他觉醒，他组织家丁，和堂兄傅启福、堂妹傅启贞、恋人刁秋霞为代表的共产党力量，以及师兄刁春生的土匪势力，结拜兄弟李明志的国民党队伍联合起来，与日寇和汉奸势力进行了如火如荼的浴血斗争。其间，为了营救被日本人挟持的汝南女子学校的学生，傅守礼无奈交出掌家玉印。在日本即将投降之际，傅启明和刁春生、刁秋霞、傅启贞等再次联手，消灭了日伪武装，夺回玉印。不料遭李明志设计陷害，刁秋霞为救他被枪杀，傅启明焚烧了傅家地契和债券，怀抱玉印走向远方……

父亲的青年时代，生活富庶，无忧无虑。一次偶然的机会，通过一位长辈，父亲结识了一群人，才知道世事并不是眼下的安稳，才明白生命是为理想而燃烧。从此，父亲跟着这群人，为国家、为人民、为理想奋斗、贡献了自己平凡的一生。

瞿格是一个小镇青年，他拥有自己的人生困惑和梦想。在他的成长之路上，他认识了许多朋友，并在多年过去，用文字记录下来。他的故事里有遗憾，有喜悦，有伤感，有希望……

这是一个年轻的女孩如何赤着脚独自从沙漠走向绿洲的故事。小说主人公高娃通过年幼时与哥哥一起在沙漠中放牧的经历，对沙漠产生了好感。后来，高娃更加频繁地进入这里，不过不是放牧，而是向沙漠要希望，要饭吃。家境贫寒的高娃在母亲的影响下，形成了坚韧倔强的性格，为了帮助家里赚钱还清信用社的债，她和兄弟姐妹们结队进沙漠割沙柳用来换钱。12岁时的高娃不幸遭遇了一名话务兵的侵害，成为全村人家喻户晓的事，暴虐的父亲因而对高娃非打即骂，高娃也丧失了上学的机会。这在她幼小的心灵里埋下了阴霾，也播下了此后离家出走的种子。在同村的一名走出骆驼营子的明星人物的影响下，高娃对远方的大城市赤峰产生了强烈的向往，最终毅然决然地独自走上了离家的路。通过多年来不懈的努力，当年那个赤脚走在长满荆棘的沙地的女孩已经改头换面成为一个当代收藏界的奇女子了。她背着行囊陆续在国内几个大中城市巡回举办了收藏展，最终成为国内文化收藏圈内的著名人士。

本书由《松林夜宴图》《光辉岁月》《万兽之夜》三个中篇小说构成。作为一个年轻的八零后作家，孙频的作品比较关注个人命运与时代的关联。《松林夜宴图》写两代艺术家的不同人生轨迹，个人的命运与时代变迁的主题交织、贯穿。就像苏东坡有名的比喻：我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。时代巨轮碾压而过时，个人都是微不足道的蚂蚁，挣扎因此都是没有意义的，而不必分辨是革命的狂流时代还是成功主义至上的变现时代。李佳音的外公是浙江画家，被遣送到甘肃白虎山脚下劳改，常陷入无法自控的对食物的“贪婪”。李佳音从南方一个美术学院毕业，带着爱情的伤痛，回到白虎山脚下成为绘画教师，因为引诱男学生被开除。她带着外公留下的一幅《松林夜宴图》流浪到北京宋庄。她曾爱过的人，在宋庄画家传说里踪迹杳然。她画自己内心的图景，根本卖不出去。为了保持一种超拔于生活的感觉，她干脆去当一个普通职员，但是沉沦感更深。她和外公的《松林夜宴图》时常对视，渐渐的，画面上三个老者饮酒弹琴的悠闲夜宴，透出令人不寒而栗的残酷往事，真相究竟如何？