现象学的始基：对胡塞尔《逻辑研究》的理解与思考

　　本书以胡塞尔《逻辑研究》这本引发了“现象学运动”的原著为研究对象，着力阐发其基本的思想内涵、关键的疑难问题和独特的研究方法，对于深入研究“现象学运动”具有重要的理论意义。《逻辑研究》的这两个基本特点，即重要性与难解性，是促使笔者撰写这部带有导读性质的研究文字的主要动因。这里的文字，将根据以下七个方面来重点展开对《逻辑研究》基本内涵和意义的阐释分析：1.心理主义的问题与理论哲学的观念。2.现象学如何理解符号与含义？3.现象学如何分析观念对象和观念直观？4.什么叫“观念整体”和“观念部分”？5.纯粹语法学的法则如何作用于独立的和不独立的含义？6.感受现象学究竟意味着什么？7.现象学如何对意识进行动态描述分析？

　　倪梁康，江苏南京人，南京大学哲学硕士、德国弗莱堡大学哲学博士，现任中山大学哲学系教授、博士生导师，中山大学现象学研究所所长。主要偏重于西方哲学研究，尤其是近现代哲学和其中的学传统，同时也关注中西思想史上的各个最主要的意识哲学，主要专著有《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》；《胡塞尔现象学中的存在信仰》；《胡塞尔现象学概念通释》；《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》。主要译著有：E.Husserl的《现象学的观念》；《逻辑研究》，两卷三册；M.Schler的《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》，两卷本。

引言
第一章：《逻辑研究》第一卷：心理主义的问题与理论哲学的观念
　一、引论
　二、心理主义作为问题
　三、心理主义论点的最终归宿
　四、反心理主义观点的基本缺陷
　五、理论哲学、具体哲学、实践哲学之间的关系
　六、逻辑学的性质
　七、纯粹逻辑学的观念
　八、结束语
第二章　第一逻辑研究：现象学如何理解符号与含义？
　一、引论：现象学方法的一般考察
　二、语言在胡塞尔现象学中的特殊位置
　三、现象学的语言分析特征
　四、语言陈述活动的基本现象学划分
　五、对“表述”和“含义”这两个概念以及几个相关概念的说明
　六、符号意识的基本要素与结构
　七、表述和含义的客观性、观念性
　八、逻辑学的定义
　九、结语：胡塞尔的自我批评
第三章　直观的原则，还是在场的形而上学？——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与解构问题导论
　一、引子：几个前说明
　二、先验意识与先验还原的问题
　三、平行论与双重性的问题
　四、生命与声音概念的引入
　五、语言、符号意识的结构、声音
　六、符号现象学的要素与“纯粹表述”的可能性
　七、向孤独心灵生活的还原与德里达的两个基本意向
　八、纯粹表述中的想象问题
　九、语言表述与意识体验的关系
　十、符号与观念的同一与差异
　十一、观念性、在场与形而上学批判
　十二、结语：几点概括说明
第四章　第二逻辑研究：现象学如何分析观念对象和观念直观？
第五章　第三逻辑研究：什么是现象学所理解的“观念整体”和“观念部分”？
第六章　第四逻辑研究：如何看待纯粹含义学、纯粹语法学与纯粹逻辑学的关系？
第七章　第五逻辑研究：感受现象学究竟意味着什么？
第八章　胡塞尔时间分析中的“原意识”与“无意识”——兼论J.与“无意识”
第九章　第六逻辑研究：现象学如何对意识进行动态描述分析？
第十章　附论一：胡塞尔与海德格尔的存在问题
　　　　附论二：在塞尔与海德格尔的存在问题
引用文献索引