多妻制度：中国古代社会和家庭结构

　　中国的多妻制家庭形态随着君主专制制度的产生而产生，一直延续到20世纪初，上下数千年，根深蒂固，源远流长。从家庭和社会形态，又深入到观念和意识深处，在久远的历史中，成为社会进步的顽固阻力。20世纪初，随着最后一个专制世袭王朝的垮台，多妻制度终于宣告废除，但是余绪不绝，又以种种新的形式借尸还魂，如婚外形态的群妾行为，以繁衍和生育为目标的“人口至上”论等等，在社会经济、政治、文化以及生态环境、公民素质等方面产生了巨大的负面影响，造成了严重的不良后果。由于一夫多妻制度这一课题本身的特殊性，过去这方面的研究成果特别是层次较高的严肃学术著作并不多见。内蒙古大学的张廓先生对上述问题研究有年，在本书中他对我国古代的一夫多妻制度进行了较为深入的研究，在探本寻源、考察沿革、推论举例等方面做了基础性的工作，值得一读。

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后宫之制
古者天子，后立六宫
皇帝如何寝御众多的妻妾
“女祸”
“日蚀”、“月蚀”
一、三之数，累至九千
“寺人”的产生
诸多“不敢”
帝王乘御众女：轮流寝接，谓之“当夕”
“守宫”
“楚腰”与“金莲”
帝王妻妾，他人不可“平视”
“窈窕”
遥遥无期地等待，直到白头
帝王娶妻
帝王选妻妾的条件
“春秋之义，娶先大国”
既互相征伐，又互相联姻
“秦晋之好”
“重亲”
吕太后以子、甥重亲
薄太后为汉景帝重亲
咫尺长门锁阿娇
帝王之妻色美
“美”和“色”
相工：选良家子姿色端丽者
吕公好相人，以女妻高祖
许负相薄姬
窦皇后“以良家子选入宫”
臧儿卜筮“两女当贵”
以美色、倡伎入选
王翁须以歌舞入宫
美女以年少入选
为选良家女以充后宫，令禁止天下嫁娶
争夺美色，兵连祸结
生子斗争
后妃之死
后妃被掠夺、逼幸、改嫁和失踪
专制帝王的畸恋
多妻制度的挽歌
多妻制和文人的姬妾