商纣王宠爱狐狸精所化的妲已，杀死元配姜皇后，还重用奸臣费仲、尤浑，用炮烙酷弄残害大臣，朝政日非。纣王怕天下人反对，便将四大诸侯如入朝歌，杀死东伯侯和南伯侯，将西伯侯囚禁在里。元始天尊见商朝气数已尽，便命姜子牙下山助周灭商。文王回国后，姜子牙被封为丞相。文王死后武王尊姜子牙为亚父，出师伐商。姜子牙北领西岐大军，在哪吒。杨戬、雷震子和许多得道高人的帮助下，先后战败了张桂芳、魔家四将、闻太师、邓九公等人的军队，破去了助纣为虐的截教门人摆下的十绝阵、诛仙阵等多个恶阵。最后，姜子牙终于北军攻进了朝歌，斩了妲已，纣王则自焚而死。姜子牙完成了兴周灭商大业，登台封神。武王分封列国，开创了周家八百年基业。

初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。在思想内容上，《封建演义》也有其不足之处，综观全书，我们会发现，每回故事，每个人物的命运无一例外地都逃不出“定数”的安排，结局是“天定”的，不论人们（包括神通广大的各路神仙）如何挣扎，大都徒劳无益，对命定的结局都无可奈何。这种宿命论的思想是全书的糟粕，这种思想无疑会对读者产生消极影响。这是应该指出并予以注意的。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。

本书又名：忠烈侠义传。

在中国古代通俗文学作品中，以著名军事将领英雄事迹为主要内容的“家将”系列小说，一直深受平民百姓的喜爱，比如：杨家将、薛家将、罗家将、狄家将、岳家将、当然，也少不了呼家将。出现于清乾隆年间的《说呼全传》就是完整、系统地演述呼家将故事的唯一一部通俗小说。同杨家将系列其他小说一样，呼家将的故事也是从杨家将故事中派生出来的。因为杨家将故事在民间传播广泛，影响深远，有好事者就凭借历史上的一点由头和杨家将故事中的有限的情节，相继进行铺陈敷衍，使得呼家将的故事蔚为大观。《说呼全传》在设计呼庞两个家族矛盾斗争的情节时，并不是孤立地写两个家族的私人恩怨，而是把他们的斗争置于善与恶、正与邪、忠与奸的对立冲突之中来表现，凝聚了极其强烈的感情色彩。这正好符合了平民百姓的理解能力，顺应了他们的心理要求，迎合了他们的审美趣味，因而得到了他们的热烈欢迎和衷心喜爱。

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第一回 望成名学究训顽儿 讲制艺乡绅勖后进第二回 钱典史同行说官趣 赵孝廉下第受奴欺第三回 苦钻差黑夜谒黄堂 悲镌级蓝呢糊绿轿第四回 白简留情补祝寿 黄金有价快升官第五回 藩司卖缺兄弟失和 县令贪赃主仆同恶第六回 急张罗州官接巡抚 少训练副将降都司第七回 宴洋官中丞娴礼节 办机器司马比匪人第八回 谈官派信口开河 亏公项走投无路第九回 观察公讨银翻脸 布政使署缺伤心第十回 怕老婆别驾担惊 送胞妹和尚多事第十一回 穷佐杂夤缘说差使 红州县倾轧斗心思第十二回 设陷阱借刀杀人 割靴腰隔船吃醋第十三回 听申饬随员忍气 受委屈妓女轻生第十四回 剿土匪鱼龙曼衍 开保案鸡犬飞升第十五回 老吏断狱着着争先 捕快查赃头头是道第十六回 瞒贼赃知县吃情 驳保案同寅报怨第十七回 三万金借公敲诈 五十两买折弹参第十八回 颂德政大令挖腰包 查参案随员卖关节第十九回 重正途宦海尚科名 讲理学官场崇节俭第二十回 巧逢迎争制羊皮褂 思振作劝除鸦片烟第二十一回 反本透赢当场出彩 弄巧成拙蓦地撤差第二十二回 叩辕门荡妇觅情郎 奉板舆慈亲勖孝子第二十三回 讯奸情臬司惹笑柄 造假信观察赚优差第二十四回 摆花酒大闹喜春堂 撞木钟初访文殊院第二十五回 买古董借径谒权门 献巨金痴心放实缺第二十六回 模棱人惯说模棱话 势利鬼偏逢势利交第二十七回 假公济私司员设计 因祸得福寒士捐官第二十八回 待罪天牢有心下石 趋公郎署无意分金第二十九回 傻道台访艳秦淮河 阔统领宴宾番菜馆第三十回 认娘舅当场露马脚 饰娇女背地结鸳盟第三十一回 改营规观察上条陈 说洋话哨官遭殴打第三十二回 写保折筵前亲起草 谋厘局枕畔代求差第三十三回 查帐目奉札谒银行 借名头敛钱开书局第三十四回 办义赈善人是富 盗虚声廉吏难为第三十五回 捐巨赀纨绔得高官 吝小费貂？发妙谑第三十六回 骗中骗又逢鬼魅 强中强巧遇机缘第三十七回 缴宪帖老父托人情 补札稿宠姬打官话第三十八回 丫姑父乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘第三十九回 省钱财惧内误庸医 瞒消息藏娇感侠友第四十回 息坤威解纷凭片语 绍心法清讼诩多才第四十一回 乞保留极意媚乡绅 算交代有心改帐簿第四十二回 欢喜便宜暗中上当 附庸风雅忙里偷闲第四十三回 八座荒唐起居无节 一班龌龊堂构相承第四十四回 跌茶碗初次上台盘 拉辫子两番争节礼第四十五回 擅受民词声名扫地 渥承宪眷气焰熏天第四十六回 却洋货尚书挽利权 换银票公子工心计第四十七回 喜掉文频频说白字 为惜费急急煮乌烟第四十八回 还私债巧邀上宪欢 骗公文忍绝良朋义第四十九回 焚遗财伤心说命妇 造揭帖密计遣群姬第五十回 听主使豪仆学摸金 抗官威洋奴唆吃教第五十一回 复雨翻云自相矛盾 依草附木莫测机关第五十二回 走捷径假子统营头 靠泰山劣绅卖矿产第五十三回 洋务能员但求形式 外交老手别具肺肠第五十四回 慎邦交纡尊礼拜堂 重民权集议保商局第五十五回 呈履历参戎甘屈节 递衔条州判苦求情第五十六回 制造厂假札赚优差 仕学院冒名作枪手第五十七回 惯逢迎片言矜秘奥 办交涉两面露殷勤第五十八回 大中丞受制顾问官 洋翰林见拒老前辈第五十九回 附来裙带能诌能骄 掌到银钱作威作福第六十回 苦辣甜酸尝滋味 嬉笑怒骂皆为文章附录： 清代的官制

《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的。《聊斋志异》虽然用主要笔墨刻画狐妖鬼魅，但作者的立足点却是在现实世界。《聊斋志异》的风格是流漫荒幻的，作者以这种特殊的方式寄托自己的美好理想。蒲松龄是一位饱学之士，知识渊博，因此，《聊斋志异》具有很高的文化品位。

《今古奇观》是明末抱瓮老人从宋元明话本中精选出的一部短篇小说集，共四十卷。它从不同的角度再现了宋至明末市民阶层的生活实况，内容情节曲折复杂，人物形象亦丰富多采，其艺术价值在中国文学史上占有令人瞩目的地位，且对后世的短篇小说创作与发展起到了举足轻重的推动作用，其流传之广、影响之大，也是任何一部短篇小说集所无法替代的。这本少年读本根据儿童的阅读水平和思维能力，侧重本书的可读性和趣味性。在忠于原著的基础上，力求情节连贯、流畅；保留了原著的精彩段落，传神的人物描写和著名的篇章细节；并配有精美的插图，让孩子自己阅读时，产生兴趣。

《中国古典名著精华·三言二拍》野史尽真乎？曰：不必也。尽赝科？曰：不必也。然则去其赝而存其直乎？曰：不必也。《六经》、《语》、《孟》，谭者纷如，归于令人为忠为忠臣，为孝子，为贤牧，为良师，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其橙一也。本套丛书还包括《中国古典名著精华·二刻拍案惊奇》、《中国古典名著精华·三言二拍：喻世明言》、《中国古典名著精华·三言二拍：初刻拍案惊奇》、《中国古典名著精华·三言二拍：醒世恒言（上）》、《中国古典名著精华·三言二拍：醒世恒言（下）》。