资本主义的另一条腿

　　我们不用寄托于集体主义、集体行动，而完全靠个人主义、个体行动就能够做到对不首先的社会予以改进。其中的个人行动不是宣示性的，而是实在地来自于人类的道德良知在一个人内心世界的反应。职场上常有起于细微终成大业者；起点颇高但终归沉寂者也大有人在。里面的道理是：职场中失败最惨的，往往是那些自以为学有所成的“老虎”们。所以，要用德性约束野心，野心从来就不是志向的替代品。

　　綦彦臣，经济学家，广泛图书选题策划工作室主持人。曾任北京天则经济研究所特约研究员、上海《经济预测》周刊兼职预测专家。主要研究方向为制度经济，1996年提出金融动荡预测报告，被著名经济学家茅于轼称为“中国金融反危机理论第一人”。2004年主要著作有《地平线并不遥远》（译著，天津社科）、《希波克拉底誓言》（编著，世图北京）。TOP目录 上卷：精神真谛第一章 韦伯没画完的画1 职业即使命2 富兰克林的例子3 韦伯留下的遗憾4 背景链接：新教第二章 诚实的宗教源泉1 《旧约》对诚实的论述2 《新约》故事的警示3 用劳作表现的诚实第三章 两次“造山运动”1 文艺复兴2 启蒙运动3 蒙田：堕落世纪里的人性黎明第四章 个人诚实与社会正义1 伏尔泰：当良知受到震动的时候2 卢梭：良知反思的社会意义3 左拉：不是思想家的思想第五章 誓言：职业诚实的公示原则1 希腊文化与犹太教的融会2 希波克拉底的诚实原则3 南丁格尔：现代版的希波克拉底4 背景链接：摩西十诫第六章 与诚实同源的宽容1 《新约》的宽容性进步2 由诚实而获宽容3 从国家宽容到国际宽容4 幸运的美国中卷：何以可望不可及？第一章 清王朝的遗憾1 意识形态的儒化2 不能接受性消费限制3 对财富积累的蔑视4 政治上的不宽容第二章 说谎的文化习惯1 孔子与由余定理2 最大胆的改写3 权谋的极端化4 背景链接：被改写的第四代第三章 虚假的道德夫制1 二疏散金与百犬同槽2 王符勃论……第四章 惩罚过度与正义缺乏第五章 充满道德风险的社会下卷：从职业诚实开始第一章 无须规章第二章 为己所能！第三章 谋求双赢第四章 良能与良师第五章 宽容人作为解毒剂附录后记：超越韦伯 TOP 其它信息 装帧：平装页数：238 版次：1版开本：32正文语种：中文

上卷：精神真谛
第一章 韦伯没画完的画
1 职业即使命
2 富兰克林的例子
3 韦伯留下的遗憾
4 背景链接：新教
第二章 诚实的宗教源泉
1 《旧约》对诚实的论述
2 《新约》故事的警示
3 用劳作表现的诚实
第三章 两次“造山运动”
1 文艺复兴
2 启蒙运动
3 蒙田：堕落世纪里的人性黎明
第四章 个人诚实与社会正义
1 伏尔泰：当良知受到震动的时候
2 卢梭：良知反思的社会意义
3 左拉：不是思想家的思想
第五章 誓言：职业诚实的公示原则
1 希腊文化与犹太教的融会
2 希波克拉底的诚实原则
3 南丁格尔：现代版的希波克拉底
4 背景链接：摩西十诫
第六章 与诚实同源的宽容
1 《新约》的宽容性进步
2 由诚实而获宽容
3 从国家宽容到国际宽容
4 幸运的美国
中卷：何以可望不可及？
第一章 清王朝的遗憾
1 意识形态的儒化
2 不能接受性消费限制
3 对财富积累的蔑视
4 政治上的不宽容
第二章 说谎的文化习惯
1 孔子与由余定理
2 最大胆的改写
3 权谋的极端化
4 背景链接：被改写的第四代
第三章 虚假的道德夫制
1 二疏散金与百犬同槽
2 王符勃论
……
第四章 惩罚过度与正义缺乏
第五章 充满道德风险的社会
下卷：从职业诚实开始
第一章 无须规章
第二章 为己所能！
第三章 谋求双赢
第四章 良能与良师
第五章 宽容人作为解毒剂
附录
后记：超越韦伯