文化转向的由来：关于当代西方文化概念、文化理论和文化研究的考察

　　《文化转向的由来》以文化转向作为切入点，以文化概念、文化理论和文化研究为考察对象，探察了西方学界实现其文化转向所经历的文化认知过程，亦即文化转向在其中得以发生的文化语境。作者沿循西方学术发展的总体脉络，追溯了西方人文学者近一个世纪以来在文化问题上所提出的不断深化的见识，同时以作为概念的文化、作为理论话语的文化以及作为研究话语的文化为进路，对不同思想流派在文化问题上提出的不同乃至对立的见解进行了梳理和评释。

　　萧俊明：中国社会科学院文献信息中心研究员，国际哲学和人文科学理事会机关刊物《第欧根尼》中文版执行主编。从事西方人文科学的研究和译介工作，重点侧重文化人类学、文化理论和文化研究等领域，先后发表论文数十篇、译文数十篇、专著（合著）和译作多部。

前言
第一章　文化概念的语境与来源
一　跨学科性与语境
二　文化概念的来源
　三　文化理论的兴起与英国文化研究
第二章　文化与符号
　　　　——关于符号性的当代研究
　　一　符号性：文化的根基
　　二　符号与记号：界定意义
　　三　符号性研究：人类学家的观点
第三章　文化与社会结构
　　　　——人类学和社会学的观点
　　一　文化观的差异：符号性与符号学
　　二　人类学传统中的文化与社会结构
　　三　文化模式理论
　　四　作为一种文化理论的社会结构
　　五　马林诺夫斯基与文化人类学
　　六　关于文化与社会结构关系的新观点
第四章　文化与社会行动
　　　　——韦伯的文化思想及其发展
　　一　韦伯的方法论及其文化内涵
　　二　文化构成与价值关联性
　　三　韦伯的文化分析
　　四　舒茨与帕森斯：韦伯文化思想的继承与发展
第五章　两个传统的比照
　　　　——功利主义与文化主义
　一　功利主义
　 二　文化主义传统探源
第六章　法兰克福学派的批判理论与文化理论　
　　一　法兰克福学派与马克思主义的异同问题
　　二　与传统理论决裂：批判理论的缘起
　　三　启蒙的辩证法：批判理论的历史观点
　　四　法兰克福学派的文化工业论
　　五　法兰克福学派的文化解读
第七章　文化解构
　　　　——从结构主义到后结构主义
　　一　结构主义与后结构主义的划界
　　二　后结构主义的标志——消解形而上学传统
　　三　超越二元对立
　　四　方法与反方法之间：解构之谜及其社会和文化批判意义
　　五　文化解构的基本假定
　　六　文化解构引出的疑问
第八章　后现代话语
　　　　——梳理与辨析
　　一　后现代性、后现代主义和后现代
　　二　后现代话语的代表人物
　　三　后现代的窘境：理论的贫乏与方法的翻新
第九章　文化研究的发展轨迹(上)
第十章　文化研究的发展轨迹(下)
注　释
西文参考文献
人名索引