吻

　　吻手、吻脚、犹大之吻和缪斯之吻，文学里的、著名的非常亲密的吻：这是一部有趣又有教益的接吻的伟大艺术的文化史。作者奥托？F？贝斯特悠闲地穿过吻的历史和宇宙。同时，他又毫不费力、巧妙处理文化史和文学作品，作出惊人的和聪明的诠释，也没有忘记吻的人类起源学范畴和其他文化中的吻习惯。这样就形成了一部独特的吻的传记，一部极其生动的文化杰作。吻就光是吻吗？当然不是，仅仅因为接吻而需要学习是不对的。一个湿乎乎的“阿姨的吻”跟那著名的“初吻”迥然不同，这同样是不言而喻的。回顾一生，吻是一瞬间的事。我们熟悉缪斯之吻、叛徒之吻和那“神圣的吻”，吻手至今仍然是高雅的交往形式之冠，而吻脚，不管有些人觉得它多么色情，始终有着臣服的特征。有时候人们也吻其他的身体部位，而卫生学家却推崇飞吻通用的招呼方式和通用的吻。奥托？F？贝斯特博士，1929年生，学过日耳曼语言文学、罗马语族语言文学和哲学。担任出版社编辑多年，1968至1996年在美国的马里兰大学任德国文学和比较文学教授。出版了众多书籍和论文，如《没有幽默的民族》（1933年，曾名列《南德意志报》的畅销书排行榜第一名），《赞美温柔》（1994年）。...作者作品：序吻――多种功能，无与伦比？对“正确的吻”的哲学思考第一章一种基本行为方式的起源学说：吻和接吻者吻的生物学“谱系”诗意和科学地“翻译”人类的接吻吻作为标点？信号？交流？亲戚关系和熟悉程度或“谁吻谁怎么吻？”吻人和被吻――二人世界和亲昵行为没有吻的接吻？――性爱的口鼻游戏第二章情欲园里的猜测在龙潭里：“唇的迎合”及其他从吮拇指到接吻能手；弗洛伊德博士怎么说？问候和吻的群体吻的“语态”：给予还是接受？一个“吻的转折点”？第三章作为“天赐之物”的吻舌下的蜜和奶“从他的嘴上吻去十戒”“神圣的”吻从“和平”到“和平工具”：“正方形的象征”？亲吻圣饼？对吻的警告神秘主义的“倾吐”作为吻的体验第四章“分裂的”吻作为治病的药汁和火焰的吻“……不为吻的小脚感到害羞”实现无法实现的事情：从吻手到飞吻“我多么思念你的吻啊……”：从吻神到两性之吻前奏还是余韵？只不过是赤裸裸的贞洁采摘“吻的小花”：《玫瑰传奇》快乐之吻：赞美“杂乱的”吻第五章骑士德拉图尔―朗德里教育他的女儿们：吻是陷阱“……死在你的唇边！”不止“也是一个吻”：谈《玫瑰叶落》用吻作惩罚从口游向口：舌吻“伟大接吻家”的遗愿：鸽吻的胜利游行好像山墙上的鸽子：论“接喙”“唾液”比葡萄汁还值得渴求第六章以“抢食”为特权？“驭空飞行”：英国式吻唇上的灵魂：巴尔达萨雷？卡斯蒂利奥内及其后果“你吻得像书上写的”：莎士比亚“年轻人的幸福爱情的绿色天堂”：初吻“你现在可以吻新娘了”：“被抵押”的吻咬或者吻？德拉库拉和没有结局从缪斯之吻到救赎之吻第七章从吻的魔力到“魔吻”精神或肉体？阿莫尔和普绪喀是“魔术神灵的显现”纯洁的渴望：在通往“浪漫的吻”的途中作为透气的护肤霜的吻：接近悲剧的玩笑好吃得让人发疯：“又苦又甜”、“讨厌”――“浪漫的”神化浪漫的吻“她的吻让我成为神！”――吻作为进入生活的成年仪式？永生的香料：“作为意志和表象的吻”逻各斯和厄洛斯――一位接吻者的漫游岁月接吻学校？帕西发尔问帕普里茨随你喜欢：从亲热到什么都行――非神化和技术的胜利跋和参考书目

　　奥托·F·贝斯特博士，1929年生，学过日耳曼语言文学、罗马语族语言文学和哲学。担任出版社编辑多年，1968至1996年在美国的马里兰大学任德国文学和比较文学教授。出版了众多书籍和论文，如《没有幽默的民族》（1933年，曾名列《南德意志报》的畅销书排行榜第一名），《赞美温柔》（1994年）。

     吻就光是吻吗？当然不是，仅仅因为接吻而需要学习是不对的。一个湿乎乎的“阿姨的吻”跟那著名的“初吻”迥然不同，这同样是不言而喻的。回顾一生，吻是一瞬间的事。我们熟悉缪斯之吻、叛徒之吻和那“神圣的吻”，吻手至今仍然是高雅的交往形式之冠，而吻脚，不管有些人觉得它多么色情，始终有着臣服的特征。有时候人们也吻其他的身体部位，而卫生学家却推崇飞吻通用的招呼方式和通用的吻。