先秦士人与社会

　　知识要发展，首先知识的载体要有一定自由思想的环境条件，在中国古代，战国是提供了这种环境时代。本书主要写了这个时期。刘泽华，1935年出生，河北省石家庄人。现任南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究中心主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》。主编并与人合著有《中国政治思想史》三卷本《中国传统政治哲学与社会的整合》等发表学术论文近百篇。中国传统士人阶层形成于春秋战国时期。士人的人格相对独立与思想自由，是他们创造性思维的前提和社会条件。他们在思想文化上创造，把中华文化推进到一个崭新阶段，促成了社会观念的转型，形成了思维范式，并奠定了体统社会价值取向的基础。士人阶层是社会上下的交汇处和流转站，它是存在活化了社会结构，增强了社会活力，强化了君主集权。

　　刘泽华，1935年出生，河北省石家庄人。现任南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究中心主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》。主编并与人合著有《中国政治思想史》三卷本《中国传统政治哲学与社会的整合》等发表学术论文近百篇。

一、战国时期士的类分与知识层
（一）武士
（二）文士
（三）吏士
（四）技艺之士
（五）商贾之士
（六）方术之士
（七）其他
二、士人人格相对独立与自由思考
（一）人格相对独立
1.暂从等级中游离出来
2.从氏族血缘的桎梏中解脱出来
3.士的流动自由、职业选择自由和思想自由
（二）独立自主的思维
1.一切客体可以作为认识对象
2.在认识对象面前认识主体平等
3.权与理相对二元化与士的活跃
（三）学派林立
1.百家争鸣与智能开发
2.相激、偏激与认识深化
三、知识官僚与社会结构的活化
（一）学校的发展与学人集团
（二）人仕与产业
（三）知识官僚与政治风貌
（四）社会关系的活化
四、智能竞争与争士、养士
五、知识分子的不同追求
六、士人与变法及“建法立制”理论
七、士人与新的社会价值观念的确立
八、结束语：论士人的贡献
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