神会马克思：马克思哲学原生态的当代阐释

　　《神会马克思：马克思哲学原生态的当代阐释》的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写与重写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个真实的马克思。同时，《神会马克思：马克思哲学原生态的当代阐释》也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于当代西方马克思主义研究中的一些最重要的和最新的成果。《神会马克思：马克思哲学原生态的当代阐释》一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。

　　张异宾，笔名张一兵，男，1956年生于江苏南京。1981年8月毕业于南京大学哲学系，获哲学硕土学位。现为南京大学副校长，哲学系资深教授，马克思主义哲学方向博士生导师。学术专长在于国外马克思主义哲学研究和马克思文本学研究，对人文科学之领域有着浓厚的兴趣。1982年开始发表文章，至今不辍。主要著作有：《问题式、症侯阅读与意识形态——阿尔都塞的一种文本学解读》（中央编译出版社，2003年）；《马克思历史辩证法的主体向度》（南京大学出版社，2002年）；《无调性的辩证想象——阿多诺的文本学解读》（三联书店，2001年）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社，1999年）；《张一兵自选集》（广西师范大学出版社，1999年）。蒙木桂，女，1977年生于广西横县，现为石油大学（华东）人大社科学院教师。

写在前面的话
导言
第一章 人本主义之累
引子
第一节 上帝的没落与兴起：启蒙时代的文明之歌
1.迟到的启蒙：宗教异化与人的“类本质”
2.古典经济学：自由主义的摇篮
第二节 谁主中流：反抗现代性的人本主义哀歌
1.抽象的谎言：见物不见人
2.经济异化：拜物教的贞节坊
3.劳动异化：形而上学的含羞草
4.走进新时代：“类本质”的颠覆和人本主义的终结
5.重返经济之路
第二章 门前的风景
引子
第一节 哲学是一种思
1.仅使费尔巴哈成为实践的并不够
2.康德问题的解决与实践概念的庸俗化
3.历史与时间性
第二节 历史正在生成
1.历史是什么？
2.人是谁？
3.分工与世界历史
第三节 自然历史过程与社会历史决定论
1.对历史观的历史考察
2.似自然性与物役性现象
3.再论历史唯物主义
第三章 花落的声音
引子
第一节 辩证的影子
1.理论反转：以子之矛，攻子之盾
2.逻辑超越：真理是具体的
第二节 历史打了个结
1.理论前引：一定的历史的暂的情境
2.帽子与人的论战：反对蒲鲁东
3.历史性：戳向布尔乔亚意识形态的匕首
第三节 认识论再研究
1.假象的客观性
2.认识的异化
第四章 历史现象学之光
引子
第一节 跨越古典经济学的栅栏
第二节 拜物教的画像
第三节 复制的形而上学
第五章 凡墙都是门
引子
第一节 辩证法的守望者
第二节 带脚镣的辩证法
第三节 辩证法的知音
最后的话：他者的声音
附录一 但开风气不为师——“回到马克思”的本真心路历程
附录二 “回到马克思”的原初理论语境
主要参考文献
跋
【媒体评论】