西方文化与宗教裁判所

　　董进泉 1938年12月生。1962二年毕业干复旦大学历史系，上海社会科学院信息研究所研究员，主要研究史学理论。著有《当代国外史学流派》（主编）、《论历史发展的统一性和多样性》（论文）、《近代以来自然科学对社会科学的影响》（论文）等。译著有《欧美近代现代史学史》（上下册）、《历史比较研究法》、《历史计量研究法》等。在西方文化发展过程中，宗教裁判所的兴起与衰落，是文明与野蛮博斗的历史。宗教裁判所无疑是人类历史上最卑鄙、最丑恶的一幕。這個象征着灾难和恐怖的罪恶机构，对西方各国人民的命运及精神生活和科学文化的发展，曾经起过难以估计的恶劣影响。因此，了解捍卫“上帝”的神圣文化的宗教裁判所，是认识西方文化乃至世界文化的一個不可或缺的方面。

　　董进泉，1938年12月生。1962二年毕业干复旦大学历史系，上海社会科学院信息研究所研究员，主要研究史学理论。著有《当代国外史学流派》（主编）、《论历史发展的统一性和多样性》（论文）、《近代以来自然科学对社会科学的影响》（论文）等。译著有《欧美近代现代史学史》（上下册）、《历史比较研究法》、《历史计量研究法》等。

第一章 引言
一、是谁揭开了宗教裁判所的神秘帷幕
二、是从人类的始祖偷食禁果开始的，还是……
第二章 天主教会选择了火与剑——宗教裁判所形成史
一、宗教裁判所的源头
二、交风暴从地平线上升起以后
三、“谁要是不听规劝，那就是他从世界上消灭掉”
第三章 一套严密的制度
一、法官
二、告发
三、侦讯
四、审问
五、刑罚
六、判决
七、啊，火刑——献给上帝的美味佳肴
第四章 宗教裁判所的大宗受难者
一、镇压农民—平民异端者
二、捉拿“巫女”的血腥事业
三、“圣殿骑士团”的覆灭——并非异端的异端案件
第五章 在“神圣”法庭的火堆上蒙难的民族英灵
一、扬·胡司——捷克民族理想的殉道者
二、冉·达克案件：“我们糊涂了，烧死了一位圣徒”！
第六章 在西班牙的自由在火刑的凶焰下消失
一、“后来居上”
二、托克马达——地狱之王
三、恐怖从犹太人扩展到摩尔人
四、艰难年代的芸芸众生
五、在革命风暴的扫荡下
第七章 拉丁美洲的灾星
一、火堆随着征服者足迹向新大陆延烧
二、宗教裁判所在西印度正式开张
三、“神圣”法庭在殖民地的活动种种
四、民族独立事业的死敌
第八章 葡萄牙宗教裁判所的风云变幻
一、在金钱的诱惑下
二、国王和教皇的幕后交易
三、当权者得到的和国家失去的
四、反复曲折的较蛳
第九章 出鞘的教皇宗教裁判所之剑
一、罗马和全教宗教裁判所应运而生
二、布鲁诺：死在一时，活在千古
三、伽利略：因为有理，不得不请求宽恕
四、禁书目标——文化专制主义的产儿
第十章 青山遮不住，毕竟东流去
一、在艰难挣扎中走向死亡
二、现代“多明我”们徒劳的辩护
注释