谣言女神

　　谣言和人一样，不是“从石头缝里蹦出来的”，它也是一种复杂造物的结果，来自历史，影响历史，更阐释历史，无论是从外围到中心或是从中心到外围，谣言总能引发恐慌和迫害，带来对战争的恐惧或是对胜利的飘飘然，换言之，是谣言在制造历史。本书所要讲述的便是历史对谣言的回应。没有什么比喻比“谣言女神”更适合谣言的了。它是一个奇特的矛盾统一体；它制选问题，但却又是一种解释，和梦一样是“潜意识中的口号”；它给社会带来混乱，但又为社会拟订准则，并监督人们对准则的遵守；它来自手无寸铁的人，但对于掌权者和经济谋略家而言可能犹如“炮弹”；它由凡人制造并存在于凡人之间，但却能拥有只有神才有的力量......本书是一部开创性的作品，作者循着“听传王国”里奇特而神秘的印迹，完成了一次对谣言的探索之旅，给谣言的研究添上了珍贵的一笔。他通过对有代表性的历史事件、神话传说，名家著作等大量史料及文化现象的分析和研究，为我们描绘了谣言的“形象”，揭示了它产生和发展的机理，“行为方式”，以及对人们的生活，对整个社会，对历史，对人类文明的进程所施加的强大的不容忽视的影响。

　　汉斯-约阿希姆·诺伊鲍尔，生于1960年，居住于柏林。他的第一本著作《犹太人角色——19世纪的早期的戏剧与戏院》获得了1994年约阿希姆-泰柏塔斯奖。

引子
第一章 “神偷”，神话故事
谣言的殉难者
“它本身就是神圣的”
声音的踪迹
信号
比水更湿
第二章 谣言女神，一个模式
最后一个贵族
眼睛，耳朵，嘴巴，羽毛
通辑令
谣言女神的家
红色硬纸壳里的资料
第三章 人言与听传中的空白
六个靴钉，两把铜号
在谣言的家中
活动的建筑
地中之国里的替身
卢默
谣言的外套
第四章 1917年的古典时期：现代与战争
不来纳的间谍
虚构空间的入侵者
新闻审查
神话形成的地方
第五章 标记或谣言诗学
奥尔良少女
特里恩特、多尔马根和其他根源
什洛芬施坦恩的标记
俄罗斯的马卡人
威悉河畔的特罗布里恩人
游戏与文化诗学
第六章 “谣言”及诊所和其他监督措施
谣言诊所
修辞
监督中心
监督的极限
第七章 寻找谣言的公式
心脏旁的枪声
病毒？
公式与功能
标语
谣言中的螺旋