无美之学：西方美的本质学说批判

　　本书立足于中国古典美学传统，在自身对美的本质作出深入研究的基础之上，对西方美学史上有影响的关于美的本质学说进行了批判研究。本书指出，西方众多古典美学家对美的本质的探讨是很不得力的，在他们那里，美学被分割成为彼此疏离的“美”与“学”，最终，“学”的推进却离“美”越来越远。西方美学史上关于美的本质的探讨的经验教训是深刻的，值得我们今天深入地反思。

　　叶知秋，原名张宇鸿，1963年出生，甘肃临夏人。1985年毕业于中央民族大学汉语系后，一直在西北师范大学中文系从事教学和科研工作，现为硕士生导师。已发表的较有代表性的论文有《荣格原型理论批判》、《论后现代主义文化的“癌细胞精神”》、《美学拒绝自我调节》、《审美即“知音”》、《超越虚无走向真实：：论超价值、价值和价值主体》等，其中多篇文章曾被《新华文摘》全文转载，另有一些文章发表于《人民日报》、《光明日报》等报刊。著有《精神主义》、《在理性面前：：文艺学的解构与重建》、《纯粹美学原理》等近300万字的理论专著。其中部分获得省级一等奖。

绪论
上篇 古希腊美的本质学说批判
一、毕达哥拉斯学派的美的本质观
（一）美是和谐论
（二）美是和谐论批判
二、苏格拉底的美的本质观
（一）美即有用说
（二）美即有用说批判
三、柏拉图的美的本质观
（一）柏拉图对美的本质的思索
（二）发现美的途径——回忆说
（三）柏拉图理念论美学批判
四、普罗提诺的美的本质观
（一）普罗提诺与柏拉图宇宙观之比较
（二）普罗提诺与柏拉图美学思想之比较
（三）普罗提诺美的本质观批判
下篇 近代美的本质学说批判
一、博克的美的本质观
（一）博克对传统美的本质的批驳
（二）博克美的本质观批判
二、康德的美的本质观
（一）康德美学总论
（二）康德“美的分析”批判
三、黑格尔的美的本质观
（一）黑格尔的模型哲学——精神乌托邦哲学
（二）黑格尔的本质观批判
四、叔本华的唯意主义美的本质观
（一）叔本华的哲学观
（二）叔本华美的本质观批判
五、尼采的美的本质观
（一）尼采哲学观
（二）尼采美的本质观批判
参考文献 【媒体评论】