魏晋以前个体“自我”的演变

　　本书试图从这一时期个体的生产方式和交往方式出发，综合运用历史学、经济学、人类学、社会学和心理学等学科方法，对先秦两汉魏晋时期不同历史阶段背景下个体“自我”的演变过程、表现形式、内在规律以及历史影响，进行全面而深入的研究。马小虎，1966年生于新疆，哲学博士。1984年至1988年在南开大学历史系读本科；1988年至1991年在南开大学历史系师从刘泽华先生攻读硕士学位，研究中国古代政治思想史；1991年至1994年在广州大学哲学系师从李锦全先生攻读博士学位，研究中国哲学史，1994年至今在深圳市中国宝安集团股份有限公司工作。著有《先秦儒家革命观研究》、《（黄帝内经>的人格模式》、《“圣人”历史原型考》、《中国传统文化的精神病理学研究》、《先秦道家自我观研究》、《个体自我与肉身成圣——中国古代思想史上几种重要的自我理论》等论文、论著。先秦两汉魏晋时期，是中国古代社会和本土文化剧烈变迁和最终奠定基础的重要时期，也是个体“自我”及个体文化史的个体形象迅速演变的历史时代。本书试图从这一时期个体的生产方式和交往方式出发，综合运用历史学、经济学、人类学、社会学和心理学等学科方法，对先秦两汉魏晋时期不同历史阶段背景下个体“自我”的演变过程、表现形式、内在规律以及历史影响，进行全面而深入的研究。

　　马小虎，1966年生于新疆，哲学博士。1984年至1988年在南开大学历史系读本科；1988年至1991年在南开大学历史系师从刘泽华先生攻读硕士学位，研究中国古代政治思想史；1991年至1994年在广州大学哲学系师从李锦全先生攻读博士学位，研究中国哲学史，1994年至今在深圳市中国宝安集团股份有限公司工作。著有《先秦儒家革命观研究》、《（黄帝内经>的人格模式》、《“圣人”历史原型考》、《中国传统文化的精神病理学研究》、《先秦道家自我观研究》、《个体自我与肉身成圣——中国古代思想史上几种重要的自我理论》等论文、论著。

第一章 导论
第一节 先秦两汉魏晋时期个体“自我”演变研究的意义
第二节 关于“自我”概念及其时空形态
第三节 文化史中的个体“自我”及其研究方法论
第二章 中国古代早期文明形态中的“自然个体”
第一节 氏族社会和农耕文明与“自然个性”
第二节 氏族部落本位主义与“自我”共时性
第三节 图腾崇拜和祖先崇拜与“自我”历时性
第四节 “灵魂”的原型与“自我”多重性
第五节 “绝地天通”的垄断与个体自我意识发轫
第六节 上古语言形式与自我意识内直觉
第七节 恐惧感——保护感的个体心理调节机制
第八节 结语
第三章 西周、春秋时期“宗族社会个体”的形成
第一节 宗法制与附属于宗法等级身份和社群角色的“宗族社会个体”
第二节 “宗族社会个体”的道德自我、道德自我意识的出现
第三节 “威仪”式的文化标准形象与“颠倒世界”
第四节 “对人”与“立德、立功、立言”的个体永生和不朽理念
第五节 抒情诗歌、心理词汇与个体的“个人”
第六节 羞耻感——荣誉感的道德自我监督机制
第七节 结语
第四章 春秋末期、战国时期至汉初个体“个人化”运动趋势
第一节 宗族社群和农材公社的解体与个体的“孤立化”
第二节 “孤立化”个体的特征和形态
第三节 传统道德袋子化理规范的衰落和个体道德自我的降低
第四节 “天下以市道交”与日常生活中的人我互我模式
第五节“君臣相与以市道接”与政治生活中的人我互动模式
第六节 “干世主”与在野派和当权派相互转化的政治行为模式
第七节 命名方式与个体自我意识和自我认定性
第八节 个体心理调节机制系统的复杂化
第九节 结语
第五章 两汉时期“国家社会个体”的最终形成
第六章 汉晋之际“国家社会个体”的自我价值危机和自我觉醒假象
第七章 先秦两汉魏晋时期个体“自我”演变与中国人的文化史形象
参考文献
后记