性契约

　　自20世纪7（0年代早期以来，人们对契约论重新兴趣盎然起来，这一趋势至今仍是方兴未艾。有关社会契约观的新的复杂的提法层出不穷，有些提法手法巧妙，在很多方面对契约论进行了相当精细的发挥。其中有一些观点由马克思主义者提出，他们曾经是契约学说的理论前提和实践意义的坚决反对者。我之所以另辟蹊径撰写本书，是因为当前的讨论忽略了某些极其关键的东西。性契约从来就没有被提及过。性契约是契约论的一个被压制了的层面，是众所周知的对原始协定（the original agreement）的理性选择的一个不可分割的部分。当今所普遍理解的原始契约只不过是17和18世纪的古典契约理论家在其著作中所描述的政治起源行为的一部分。我的研究旨在对理论的自我审查制度的表层进行突破。在某种意义上，现在正是对性契约进行论述的大好时机。契约学说已经具有相当广泛的影响，这意味着现在已有可能一窥契约论的全貌。在另—种意义上，现在又不是一个大好时机；正是因为契约论所具有的影响，性契约有可能被埋葬得更深，女性主义的契约批判也有可能会进一步边缘化。契约论重焕生机，这不仅仅是政治理论内部演化的结果，它与更为宽泛的政治发展息息相关。

　　卡罗尔·帕特曼出生于英格兰的苏塞克斯，牛津大学哲学博十，世界最主要的政治理论家之一，现执教于加利福尼亚大学政治科学系。曾任澳大利亚政治科学联合会会长、美国政治科学联合会顾问，并于1991～1994年间担任世界政治科学联合会会长；1996年当选为美国艺术与科学学院院士。作者曾因本书于1989年获美国政治科学联合会颁发的维多利亚·舒克奖。其他著作还有《参与和民主理论》，《政治义务问题：有关自由理论的批评性分析》、《妇女骚乱：民主、女权以及政治理论》。相关图书

前　言　　
第一章　立约　　
第二章　混乱的男权制概念　　
第三章　契约、个体和奴隶制
第四章　起源、父亲以及儿子的政治自由　
第五章　妻子、奴隶和雇佣奴隶
第六章　女性主义和婚姻契约　
第七章　卖淫错在哪里．
第八章　故事结束了吗?