毛泽东与孔夫子：马克思主义中国化个案研究

　　孔子是中国古代的圣人，毛泽东是中国当代的伟人，在毛泽东诞辰110周年之际，将古代的圣人和当代的伟人进行对比研究，本身就是一个有兴味、有价值的话题。本书实事求是地评价了毛泽东在政治、哲学、教育、道德等方面对孔子思想的继承、发展和扬弃，说明毛泽东思想主要是马克思主义和中国革命相结合的产物，同时也内涵着中国传统文化的精华，进而在总结马克思主义中国化的经验教训问题方面提出了不少的新见解。本书还搜集了目前所能见到的全部毛泽东论孔子的言论资料，具有较高的文献史料价值。<

　　许全兴，1941年生，江苏无锡人，哲学家、教授、博士生导师。1964年毕业于北京大学哲学系，后留系任教。1992年调中共中央党校，曾任哲学教研部主任、校研究生院院长、校学位委员会副主席。现任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、全国博士后管委会哲学专家组成员、第二届北京市学位委员会委员、全国毛泽东哲学思想研究会副会长、中国现代哲学研究会副会长等职。长期从事毛泽东哲学、中国现代哲学、马克思主义哲学的教学与研究。主要专著有《毛泽东晚年的理论与实践》（获首届国家社会科学基金项目优秀成果三等奖）、《为毛泽东辩护》等。主编、合著有《马克思主义哲学史》（获多项国家级大奖）、《中国现代哲学史》等。发表学术论文百余篇。

序言
一、纵论篇
（一）青年时代的毛泽东论孔子
（二）革命时期的毛泽东论孔子
（三）建设时期的毛泽东论孔子
（四）“文化大革命”期间的毛泽东论孔子
（五）几点结论
二、时代篇
（一）起初认同西周封建论
（二）最后赞成西周奴隶论
（三）西周封建论的三个难解之题
三、政治篇
（一）“孔子讲的都是尊君卑臣”
（二）“他们（国民党）靠孔夫子，我们靠马克思”
（三）“孔夫子不民主”，“三月而诛少正卯”
（四）“孔夫子是革命党”
（五）孔夫子代表奴隶主贵族
（六）大同思想的双重影响
四、哲学篇
（一）毛泽东论孔子哲学书信的背景
（二）“孔子是观念论”，“有片面真理”
（三）“学个孔夫子每事问”
（四）“‘过犹不及’是两条路线斗争方法”
（五）“中庸思想是反辩证法的”
（六）“和为贵”与“斗争哲学”
五、道德篇
（一）孔子思想以仁为基础
（二）“仁在孔子后闹得一塌糊涂”
（三）对“仁”的历史唯物论的批判
（四）“我们还要提倡你慈子孝”
（五）“知、仁、勇”的哲学评析
（六）德治思想及其双重影响
六、教育篇
（一）“孔子是中国第一个教育家”
（二）“有教无类”——“教育的人民姓”
（三）“知、仁、勇”配“德、智、体”
（四）“孔夫子的传统不要丢”
（五）孔子教育思想的负面影响
七、批孔篇
（一）“文化大革命”题中应有之义
（二）“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子”
（三）江青批孔另有图谋
（四）批孔运动的评价与教训
八、结合篇
九、经验篇
附录
后记