艺妓：日本的浮世佳人

　　形成于江户时代的日本艺妓，始终是充满神秘性的特殊职业。作为侍宴酬唱的职业女性，艺妓在服务中必须体现女性的魅力，这就使艺妓本身笼罩在五彩迷雾中令人好奇。艺妓的歌舞器乐乃至举手投足，无不体现古典的艺术理念。和19世纪末相比，和20世纪70年代以前的艺妓全盛时期比，日本的艺妓至少在从业人数上已经大量减少，似乎已经是夕阳余辉。但是，艺妓的文化并没有衰落，而是浸透到日本社会的各个方面。被称作“艺妓道”的行为规范，已经成为现代日本女性的一种典范。透过艺妓文化可以窥视日本文化内核的一个侧面，理解日本社会中传统文化和现代文化同栖共处的奇特所在。本书分为四章，各章标题取自日本汉诗，分别是藤井启（1807－1866）《东人罕写岚山者，独谷文二喜作此图》、中岛大赉（1801－1834《梦李长吉》、浦地镇俊（生卒年不详）《假山》、藤井启《重赋斋前花卉岩桂》的诗句。这些诗人都活跃在明治维新以前，当时赋咏中国律诗成为日本文人的一种时尚。这里引用为标题是为了表示艺妓所体现的日本传统文化和中国文化的渊源关系。四句标题正好凑成一言集句恃，作为笔者对日本艺技文化的一些感想。前言在东方式的文化思维定式中，名山好水似乎永远是属于古代风流士女的。青山绿水，茅屋酒幡，猩红毯垫，簪花仕女弹琴低吟，一切似乎是那么和谐。这不是电影画面，而是现实，是21世纪初世界第二经济大国日本的一景。在京都岚山一带经常可以？见到这样的诗意的景色。离此不远处，是西装革履的人们快步捷行的身影，他们每年创造出数亿美元的贸易盈余。这两种相距数百年的画面，同时存在于这个东瀛岛国上，传统的和现代的奇妙地糅合在一起，构成了日本文化的一大特色。形成于江户时代的日本艺妓，始终是充满了神秘性的特殊职业。作为侍宴酬唱的职业女性，艺妓在服务中体现女性的魅力，这就是使艺妓本身笼罩在五彩迷雾中，令人好奇。这种五彩迷雾是日本传统文化的诸多要素所织成的，艺妓的歌舞器乐乃至举手投足，无不体现了古典的艺术理念。在现代社会中，她们已经成为古代艺术女子的活的样本，成为古典文化的活化石。宴舞酬唱的职业，在各大文明圈的历史上都曾经出现过，并不是日本独有。日本作为“东亚文化圈”的边缘国家，艺妓的形成过程中也受到中国唐宋时代的教坊，朝鲜妓生的影响。但是在现代社会中，还能保留这种古老的职业，并且在服装演艺以及行为规范上仍然保持古风，则是日本艺妓的一大特点。这种特殊的职业引起了外国人和日本人的好奇，日本和国外关于日本艺妓的论著颇丰。其中不乏严肃的研究，但是也有不少着眼于猎奇式的描述，关注艺妓作为性产业的特点，本书想从历史文化的角度，探讨艺妓能保留到现在的历史的，文化的因素，并由此探索日本的传统和现在并存的社会文化心理。从艺妓发生演变的历史过程中可以看出，作为一种职业，艺妓不仅仅是传统文化的传承，而且是社会上的文化需求的反映。文化需求是社会各阶层分化组合的结果。艺妓在各种社会阶层的势力消长和各种文化观念的冲突融合中获得了生存发展的空间。从这种视野出发，艺妓就不再是一种神秘的文化现象，而是日本历史文化发展的符合逻辑的归结。艺妓能够生存到现代，表明艺妓在不同时期满足了不同层次的文化需要。这种文化需求的背后，隐藏了日本文化的独特性。作为艺妓的一大特点，就是在各个历史阶段始终是以上阶层为服务对象。在江户时代早期她们主要服务于作为统治阶层的武士，后来又把新兴的商人阶层作为主顾，在明治维新后她们服务于社会上流，这一特点使她们能够经久不衰，延续至今。社会上流未能和艺妓断缘，一方面是艺妓在自身的历史发展中形成了一种为社会广泛接受的职业理念，同时也是由于日本的主流文化中在两性关系上始终没有经历过一个严格的禁欲主义阶段所导致。本书着重探讨的，就是通过艺妓去寻找日本历史文化的特征，通过和同期中国历史的对比来揭示这种日本的文化历史特征，并通过中国，西方和日本笔下对艺妓的不同描述，立体地凸现艺妓的真实现象，反观各大“文明圈”和日本文化的异同。从这个目的出发，本书不是就艺妓论艺妓，而重点是艺妓的文化涵义。不可否认，和19世纪末相比，和20世纪70年代以前艺妓的全盛时期相比，日本的艺妓至少在从业人数已经大量减少，似乎已经是夕阳余辉。但是，艺妓的文化并没有衰落，而是侵透到了日本社会的各个方面。被称作“艺妓道”的行为规范，已经成为现代日本女性的一种典范。从这个意义上说，艺妓不仅是日本传统文化的传承载体，艺妓文化已经融入现代日本文化之中，成为日本文化的一个组成部分。透过艺妓文化可以窥视日本文化内核的一个侧面，理解日本社会中传统文化和现代文化同栖共处的奇特所在。本书分为四章，各章标题取自日本汉诗，分别是藤井启（1807-1866）《东人罕见岚山者，独谷文二喜作此图》，中岛大赉（1801-1834）《梦李长吉》，浦池镇俊（生卒年不详）《假山》藤井启《重赋斋前花卉岩桂》的诗句。这些诗人都是活跃在明治维新以前，当时赋咏中国律诗成为日本文人的一种时尚。这里引用为标题是为了表示艺妓所体现的日本传统文化和中国文化的渊源关系。四句标题正好凑成一首集句诗，作为笔者对日本艺妓文化的一些感想。东人争赏芙蓉雪（藤井启）玉楼记成不知年（中岛大赉）春兰秋菊随意载（浦池镇俊）但为天香吹不断（藤井启）本书作为“点击世界文明”丛书之一，创意出自顾云深教授，写作中得到上海辞书出？嫔绲牧忠婷飨壬腿斡喟紫壬娜惹榘镏诖艘徊⒈硎靖行弧？沉中琦2003年阳春吉日

暂缺《艺妓：日本的浮世佳人》作者简介

前言
第一章 东人争赏芙蓉雪——艺妓的生活
一、艺妓的生活
二、艺妓的演艺
三、艺妓的服饰
四、艺妓的婚姻
五、日本的花街
六、艺妓道和艺妓文化
第二章 玉楼记成不知年——艺妓的形成和日本传统文化
一、江户的歌舞伎
二、歌舞伎的独立
三、江户的艺妓
四、江户的商人文化
五、从舞妓到艺妓
六、街头艺妓
七、艺妓职业的合法化
八、艺妓的活跃
第三章 春兰秋菊随意栽——文学中的艺妓
一、维新志士和艺妓
二、勤王艺妓
三、开国和艺妓
四、西方人眼里的艺妓
五、中国人笔下的艺妓
六、日本人心中的艺妓
第四章 但为天香吹不断——现代社会的艺妓
一、社会巨变中的艺妓
二、艺妓的苦难
三、艺妓的凋零和再生
四、日本社会的泛艺妓化
参考书目