荷泽宗研究

　　荷泽宗是南派禅宗在慧能之后形成的第一派别，但因传承短暂而往往为人忽视。直到20世纪敦煌遗书面世，荷泽宗的重要性才为人所知，它实际上处于禅宗发展承前启后的关键位置。本文通过对荷泽宗内部思想的梳理以及外部思想的比较，全面展现了荷泽宗的发展背景和脉络，并对禅宗初期的思想传承、南北之争和南宗内部对立等重要学术问题作出了独到解释，从荷泽宗的特定视角勾划出初期禅宗演化的潜在轨迹。

　　聂清，男，1971年出生于山东省莒县。1994年于山东大学哲学系获学士学位后入北京大学哲学系深造，师从许抗生教授研读中国哲学直至2000年博士毕业。研究方向以中国佛教哲学为主。焦点集中于禅宗思想，发表相关论文多篇。

序
导言
第一章 菏泽宗史略
第一节 菏泽神会
第二节 菏泽禅法的流传
第三节 圭峰宗密
第二章 神会与初期禅学
第一节 如来藏思想
一 如来藏思想在中土的最初展开
二 达摩禅学中的如来藏思想
三 神会作品中的如来藏学说
第二节 般若性空学说
一 达摩禅学的本质
二 东山法门与曹溪宗旨中的般若学说
三 神会作品中的般若思想
第三节 空有之际
一 宗通与说通
二 神会的解决方式
三 两种视角
第四节 所谓《金刚经》革命
第三章 南北之争
第一节 禅宗的南北分化
第二节 顿渐之争
一 禅宗之外的顿悟学说
二 南北禅学的顿渐之争
三 神会顿悟说的独特内涵
第三节 南北禅定思想的差异
一 观心看净
二 作意
三 灵明觉知
第四章 从神会到宗密
第一节 宗密对神会思想的继承
一 灵知心体
二 顿悟
三 妄念本空
第二节 神会与宗密思想的差异
一 灵知心体
二 顿悟渐修
三 如来藏缘起的差异
四 对般若思想的不同看法
第三节 宗密禅学对后世的影响
一 宗密华严禅思想及其影响
二 宗密教学对天台思想的影响
三 宗密与本土思想的交涉
第五章 菏泽宗与洪州宗
第一节 宗密对洪州宗的评判
一 宗密对洪州宗的理解
二 宗密对洪州宗的批评
三 对宗密之评价的再评价
第二节 神会与洪州宗
一 神会与洪州宗在如来藏思想上的关联
二 神会与洪州宗禅学中的般若思想
三 神会与洪州宗所讲顿渐修证的一致
第三节 略论初期禅学的贯通与分化
附录：
《证道歌》作者考
参考书目
后记