国际关系中的野蛮与文明

　　亨廷顿的“文明冲突论”已成为国际关系学界的经典理论。本书对国际关系中文明和野蛮现象进行分析，并对亨廷顿和卡普兰的国际关系理论提出了相悖的意见。亨廷顿认为，自冷战崩溃以来，文化成了不同文明集团之间的冲突轴。马克·索尔特承接亨廷顿的理论，认为后者的观点基本上把其他的文明看作了野蛮人，这种文明式的现实主义把后冷战时代重新刻上了殖民主义的世界观，是帝国主义话语的一部分。虽然许多评论家忠于亨廷顿的论点，但很少探讨该论点的政治含义。本书对当代政治理论中隐含的殖民话语提供了一种有力的解释。在探讨文化与认同观念对理解世界政治中的效用的同时，索尔特也说明了文明/野蛮二分法在国际关系中的优势与不足。

　　毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11。1980年转业回北京。 从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家。内科主治医师。北师大文学硕士。

致谢
1.导论
2.文明与野蛮人
3.野蛮人的帝国
4.文明/野蛮的欧洲
5.新野蛮人
6.学科的非殖民化：忘记帝国主义的过去和现在
7.新野蛮人、旧野蛮人：后冷战时代的国际关系理论
8.结语：文化、认同、文明与野蛮人回归国际关系
后记：新野蛮人、新文明和不是新的冲突
注释
参考书目
译后记
        ......