《高似孙校注》编辑推荐：高似孙是两宋时期浙江重要的文化名人，《纬略》是其早期的名作，以辑录、考据疑义为宗旨，其内容有利于经学史和类书的研究，目前尚无专门整理。《高似孙校注》以《丛书集成初编》本（据《守山阁丛书》本排印，并附《墨海金壶》石印本抄补曹学佺序一篇及缺文二则于后）为底本，参以《四库全书》本进行点校，《丛书集成初编》本为其善本。《纬略》实录原书的作法，使不少今已亡佚的古籍得以略存一二原貌，对后世的辑佚及治学功莫大焉；高似孙还好录诗赋，《高似孙校注》有助于这些诗文的保存及流传；《纬略》征引之广博，其引用书目（包括诗、文）不下上百种。除点校外，《高似孙校注》将把其引用书目和诗文单列出来，对我们进一步了解古籍的保存与亡佚具有一定的作用。有助于了解浙东古家族的家学对个人治学的影响，从一个侧面了解两宋时期类书编纂的演进历程，从而进一步了解浙江历史文化尤其是浙东历史文化的内涵。

陶渊明的作品不但继承了汉、魏、正始之传统，而且形成了独特的风格，其内容充实，情感真挚，风格冲淡，韵致悠然，影响了一代又一代的中国文人。

《中华国学文库：伊川击壤集》是北宋理学家邵雍的诗集。邵雍精于易学，“遇事能前知”，以致后世占卜术士谬托他为祖师。江湖上的大名，反而遮掩了他“粹然儒者”的本来面目。与周敦颐、张载、二程相比，大儒邵雍还擅长吟诗。他以诗抒情言志、阐述哲理。他生于北宋国力鼎盛、经济繁荣之时，当时世风恐怕也是浮躁的，但他的诗展现给我们的是闲适、自在。他自命居所为“安乐窝”，诚然他是既安且乐的。邵雍一生作诗三千余首，收入《伊川击壤集》中。我们这次从理学丛书本《邵雍集》中抽出相关部分，横排改简化字单行。

《明人别集经眼叙录》着录体例，包括书名卷数、撰者时代、版本完缺、收藏单位、作者小传、正文编次、叙跋摘录、他人评价等项，用力于着者生平鈎稽、别集内容介绍、版刻原委梳理、各家着录辨证、序跋题记辑录。两位博士目验原书，比勘诸本，细心校录，勤于钩稽，足见其学术志趣及文献素养．所附《作者生卒年考证》（八十余家）、《作者小传》（八十余家）、《明前期诗歌一诗两作者偶录》、《卓敬进士登科及赐谧时间考辨》诸作，由叙录进而考订，亦均得自于明初诗集整理之中。

元曲同唐诗、宋词一样，也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鲜明；古文众体荟萃，风格各异。它们韵律优美，词采斐然，意境深邃，琅琅上口，历来为人们所喜爱。

《瘗鹤铭》是古人为葬鹤所写的铭文刻石，南朝梁时著名的摩崖题铭刻石，被历代学者及书家尊奉为“大字之祖”，是我国书法艺术发展史上的重要碑刻，是书法石刻中的珍品。《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓的临江崖壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价。此铭书法气象十分超逸，在南朝刻石中尤显奇特。书体虽为正书，却带有明显的行书意味，它融古铸今，有继承亦有创造，既有南派书风的俊逸恬静典雅，又有北派书风的粗犷豪放雄浑，这种新书风，为南北书风的融合发展开创了道路。从宋代欧阳修、黄庭坚始，特别到清代的吴东发、汪筠、王昶、翁方纲等对此铭刻的研究更加热烈。康有为即云：“楷书之传世者，不啻千件充栋。但大字之妙，莫过于《瘗鹤铭》”。在历代书家所临之《瘗鹤铭》中，晚清民国时被誉为“南曾北李”的曾熙、李瑞清及其弟子张大千所临甚有特色和影响，《曾熙李瑞清张大千瘗鹤铭雅集》集三人书作为一册，并镇江博物馆藏一级文物《瘗鹤铭》水前原拓，书艺大家与书史名碑共为雅集。还编制了曾、李、张三人临作和原拓的书体对照表，以及三人用《瘗鹤铭》书体创作的诸多书法作品和历代《瘗鹤铭》评论，甚具艺术特色和研究价值，为难得一见之书法奇珍。

《老学蜕语》由范祎著，本书为杂着集，内分四卷，对人生修养、时事政治以及传统学术等问题进行阐述。作者在书中尤其重视青年的教育问题，主张青年应当树立积极进取的人生观念和朴实的生活作风，特别对青少年的体育锻炼提出要求。《老学蜕语》贯穿作者对於中国现代社会理想青年的设想，对当时的青年教育具有积极的作用，且对今天的青少年成长也深具启迪意义。

许宝蘅，字季湘，号巢云，浙江杭州人。光绪三十三年（1907）考取军机章京。1912年后，曾任大总统府秘书、国务院秘书、铨叙局局长、临时稽勋局局长、内务部次长、国务院参议、国务院法制局局长。1927年兼任故宫博物院图书馆副馆长，主编《掌故丛编》。1932年5月赴长春，侍从溥仪，任“执政府”秘书，后又改任掌礼处大礼官兼秘书官。1934年伪满改为帝制，任宫内府总务处长。1945年8月日本投降前，回北京，就养于长子容儒。新中国成立后，1956年10月，被聘为中央文史研究馆馆员。许宝蘅自小喜好收藏，一生所藏书札文献甚多，后因战乱和'文革'劫难，损失不少。此次整理，收入文献分三部分排列：（一）许宝蘅书札墨迹。包括许宝蘅写给兄长、侄子的家书和自己的部分诗作、札记、书法，也包括一些有文物价值的零星文献。（二）许宝蘅师友书札墨迹。包括许宝蘅七十三位师友的手札、诗文等，这些师友有吴庆坻、吴士鉴、俞陛云、黄秋岳、夏敬观、郭则沄、傅增湘、陈曾寿、胡嗣瑗、傅治芗、俞平伯、夏仁虎、商衍瀛、顾善先等；另附有许宝蘅收藏的清末名人书札十七通。（三）许氏家书一百四十七通。这些许氏家族书信，前后涉及许氏七代人的文字，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统以至民国时期。许家在杭州是个大族，与许氏缔结姻缘的也是世家大族，这些关系在书信里也都有反映。不管是许氏家书，还是师友手札，都是难得的第一手资料，它们从不同侧面反映了清末和民国时期的社会生活和文化方面的信息，也可看出读书人点滴的心态，对于研究近代史和社会变迁具有一定的史料价值。同时，很多家书中反映的是长辈对子女的教育及训导，讲述为人、为官、交往、做事之道，颇见当时社会风气、道德观念之概貌。

《郭嵩焘全集（共15册）》介绍了郭嵩焘的一生，曾亲身参加了抗御外国侵略的两次鸦片战争；太平天国农民起义爆发以后，他是曾同藩创办湘军的重要谋士，并起了至关重要的作用；洋务运动中，他是积极的倡导者和支持者；19世纪70年代我国边疆危机之际，他毅然受命，出使英国，成为我国首任驻英国、法国的公使。特别可贵的是，郭嵩焘毕生关心祖国的命运，对于近代中国学习西方、走向世界这两个至关重大的问题，他毫不妥协地批驳封建顽固派陈腐守旧的思想和洋务派的本末观。

後期资助項目是國家社科基金設立的一類重要項目，旨在鼓勵廣大社科研究者潜心治學，支持基礎研究多出優秀成果。它是經過嚴格評審，從接近完成的科研成果中遴選立項的。為擴大後期资助項目的影響，更好地推動學術發展，促進成果轉化，全國哲學社會科學規劃辦公室按照「統一設計、統一標識、統一版式、形成系列」的總體要求，組織出版國家社科基金後期資助項目成果。