曾国藩一生恪守了中国传统儒家的“正心、修身、齐家、治国、平天下”思想，可谓做人做官的典范，被世人誉为“千古第一完人”——他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政；他是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人；他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生——可以说，是中国现代化建设的开拓者；他讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪；他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”；曾国藩一生仕途平坦，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩；他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰；他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉；他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失；他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。传世最早的《曾文正公全集》为传忠书局的刻本，全书五百八十万言，是在曾国藩去世三年之后由光绪皇帝亲自下旨编修，由李鸿章与其时任湖广总督的胞弟李瀚章挂名编撰。编者与曾国藩渊源颇深，知之甚笃，编辑此书，不可不谓用心良苦，因此，即便在一百多年后的今天，该刻本仍被公认为是曾国藩文集中编辑质量最高的版本。本版《曾文正公全集》采用传忠书局刻本，并参考大量目前已经出版的其他曾国藩文集版本，对古本进行了勘误，以简体版的形式编辑而成，包含：首卷、年谱、求阙斋日记类钞、家书、文集、鸣原堂论文、求阙斋读书录、书札、经史百家杂钞、经史百家简编、十八家诗抄、诗集、杂著、奏稿、批牍等，涵盖了曾国藩一生所学、所思及所为，今日盛传的各种曾国藩相关书籍，莫不出于此集。通过此套经典，读者终于可以见证“千古第一完人”是如何炼就的，同时也可以领略曾国藩“正心、修身、齐家、治国、平天下”的终极学问。

《审音鉴古録》，不着撰人，是清中期刊行的一部昆曲演出剧目的选本，在一定程度上反映了自明中叶至清中叶近三百年间昆曲舞台艺术发展的历史成果。据书首琴隐翁道光十四年（一八三四）《序》，此书是王继善从京师“辗转购得原版，携归江南”，稍加补订刊印的，原版可能出自清乾隆年间。《序》中云所选剧目为六十六折，而事实上只有六十五折，因为《牡丹亭》一剧单册封面标有“堆花”一折，而实际上单册并无“堆花”一折内容，第一册总目録里也并无收録。六十五折剧目包括：《琵琶记》十六折，《荆钗记》八折，《红梨记》六折，《儿孙福》四折，《长生殿》六折，《牡丹亭》九折，《西厢记》六折，《鸣凤记》四折，《铁冠图》六折。书中所涉当时著名演员，均见李斗《扬州画舫録》。这些作品屡经明清以来昆曲艺人的艺术加工，他们根据舞台演出的需要，不仅对文学剧本原作进行了不同程度的取舍和增补，还批注了详细的舞台提示，作为创造舞台形象和匡正舞台弊病的规范。书名“审音鉴古”，即源于此。《审音鉴古録》不同于一般的演出台本，它接近于现代的导演脚本或演出记録本，其中几乎包括了导演构思、导演设计以及具体艺术处理等有关导演工作的全部内容。记録形式有以下几种：一、正文行间插入科介说明。它比一般文学剧本的说明详细得多，包括了与台词相应的形体动作、心理活动、表情和潜台词等。二、正文的旁注，是针对唱词和念白所作的舞台说明。三、上场按语，是对人物形象的基调所作的舞台提示。四、眉批，包括人物形象基调和表演方法。五、总批，是关系到全剧的导演处理说明。此外，也有专为保留舞蹈身段而选入的剧目。《审音鉴古録》所集演出台本的可贵，在于它将表演技术、形象创造、审美要求三者结合起来。相关的舞台提示，着重于人物精神气质的把握，又极讲分寸，避免过与不及。这都属于传统戏曲表演艺术中的精华。《审音鉴古録》一书过去流传不广，且只有道光十四年王继善刻本一种版本。中国书店本次影印的《审音鉴古録》即以王继善刻本为底本。本书半页十行，行二十四字，四周双边，单鱼尾。书首有道光十四年琴隐翁序文。书品开本敞阔，版面清晰自然，所收各戏每折前图后文，开首收双面连式插图一幅，构图丰满，人物传神，刀法细腻，犹存明代版画遗韵，为清中期版画之精品。

《古文苑》二十一卷，录周代至南齐诗文二百六十余篇，分为二十几类。唐以前散佚之文多赖此书得以流传。中国书店本次影印的《古文苑》以所藏明成化十八年（1482）福建巡按淮南张世用刻本为底本，此本为清初著名藏书家、版本学家、校勘家季振宜旧藏，曾入选《第二批国家珍贵古籍名录》。

《曾國藩家書》現行版本頗多。傳忠書局刊刻的這一版本無疑是第一個成集的本子，又因编校者的聲望、地位而享有盛譽，以後的各種讀本，或增或减，都是以此為藍本的。現我社即以傳忠書局刻本為底本，并參校一九八五年岳麓書社编輯整理的简體横排本，重新點校整理，繁體豎排，线裝出版，以饗讀者。需要說明的是，為保存文献本來面目，异體字盡量保留，通假字一般不改；原有的錯漏一般保留原貌（其中的一些誤刻字徑改》，而于其後加方括號注明正字或作簡要說明；所有表示尊稱的抬頭、空格取消；夾注改用小號字，而表示謙稱、卑稱的小號字改用和正文相同的字體。

《张之洞致张佩纶未刊书札》收录的是晚清政界、学界、工商界重要人物张之洞致其同乡、“清流”干将张佩纶的六十二通书信及两首诗稿，图片展示原件，配有释文和笺注，内容主要为两人相约前往琉璃厂搜购古玩、书画、文献和交流鉴赏心得，以及筹商修建畿辅先哲祠和编纂《畿辅先哲录》等事，反映了二张当年交往的频繁和密切程度，有助于我们了解当年二张及京官们在公事之余的日常活动状况。这批手札由可居室主人王贵忱先生收藏，均未见《张文襄公全集》及河北版、湖北版《张之洞全集》著录，笺纸精美考究，弥足珍贵。

一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变，岂不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自汉以来，严忌之赋，见录班书；陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、颅大族屡变文华。唐宋之际，若陆德明、刘禹锡、张九成，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，绿情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若李维钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘；若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流；若簿石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成一宗；若寐叟鸿儒，植经入史，沈酣佛典，发马辞章，则奇气喷溉，鱼龙变幻，莫识其端，其波澜巨笔，同光之中，推为魁鳖。长水文华，秀州伟杰，千载而来，气逼云天，冠盖吴越。

辛弃疾（1140—1207），南宋著名爱国词人。他的一生是抗战爱国的一生，也是郁郁不得志的一生。他能文能武，以诗词为陶写之具，抒发爱国忧民之情，留下了丰富的文学遗产。他的词既有金戈铁马、气吞万里如虎的豪放气概，也有伤春感暮、怀人念远的婉约之情；他的诗表现了他在各个时期的思想；他的议论文章，笔势浩荡，英伟磊落，表现了他治国济世之才。世人追慕他人品之豪、文墨之美，他的作品一直为人们所喜爱。该书是迄今收集辛弃疾作品最多最全的一种版本，也是第一次将辛弃疾诗、词、文集于一书的一种版本。每篇作品之后附有校勘记、注释和评论。附录部分附有辛弃疾传记、历代辛弃疾作品版本介绍及序跋文、友人的唱和诗词、古今文人对辛弃疾诗词文的评论。该书集中了辛弃疾的全部作品及重要的辛弃疾研究资料，是辛弃疾全人格的展现。校注者长期从事辛弃疾研究工作，该书是他积四十年之工而成。《辛弃疾全集校注（套装上下册）》不但注出了诗词句“本事”和“典故”的出处，还对个别难懂的字、词、句进行了解释。具有研究性和普及性是本书不同于其他同类书的最大特点。

暂缺简介...

《两浙輶轩录》为清代地方诗总集。清人阮元、杨秉初编选。40卷。共收录两浙作者3133人，录诗9241首。前38卷按作者生活时代先后排列；卷39为“方外”；卷40为“闺秀”。书中所录始于顺治，终于乾隆、嘉庆之际，“皆取其人已经可以沦定者录之”。“前明遗老凡已列《明诗综》者，不复录入。其有入本朝至二三十年之久者，间为甄录”。“是选因人存诗，因诗存人。因诗存人。则涛在所详；因人存诗，则逝在所略”。入选作者皆附小传，注明字号爵里，并说明小传材料之所在，入选作品则详于小家而略于大家。釆录之作品，或从汇选，或从单刻，或从传钞，或从手稿，其间字句差异，编者择善而从。有一篇中警句之可传，而首尾不称，编者亦稍加改动，以期完善。至于试帖、应制等馆阁之作，慨不收录。此编有嘉庆间仁和朱氏碧溪草堂、钱唐陈氏种榆仙馆合刊本。光绪间重刊本又增补遗10卷。

唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文大家的合称；他们代表了古代散文的最高成就。《唐宋八大家集》兼顾八家、风格多样，所选文体除名声在外的散文外、还包括书信、杂记、游记、赠序、书序、传记、祭文、寓言、诗歌等众多文体，使读者对八大家的全貌和唐宋散文的精妙一览无余。