暂缺简介...

版权页著者题：李明阳，任耕云评注。本书收入“感遇”、“下终南山过斛斯山人宿置酒”、“月下独酌”、“春思”等唐代诗词三百首。

本书所选以散文为主，间有骈文辞赋，计二百二十二篇，基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”。本书是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。

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古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点，一直深受人们的喜爱，而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古言语，不仅可以欣赏到内容，还可以帮助我们打下文字功底，由此提高我们的文字修养和文学修养。古人留下的文章汗牛充楝，如何选择一个繁简适宜的选本很重要。《古文观止》可以算是公认的一部经典选本，它不仅流传最广，而且影响最大。这本书是清康熙年间吴楚材、吴调侯所编。它有两个特点：第一，广收博采，繁简适中。全书十二卷，以散文为主，兼取骈文。收录自东周至明末文章二百二十篇，大致可以了解我国古代散文发展的概况。第二，编选者少学术门户之见，入选作品不以个人好恶为准，所以我们能见到各种内容、风格各异的古文。入选作品多为传世名篇，其文辞优美，通谷易懂，令人叹为观止。

世俗儿童就学，即授千家诗，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止于七言律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较千家诗不远胜耶？谚云：[熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。]请以是编验之。

本书主要收录了《郑伯克段于鄢》、《周郑交质》、《石蜡谏宠州吁》以及《曹刿论战》等文。

本书收录先秦至明末的散文222 篇。其中包括极省量骈文，譬如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。每篇都附有注释和评点。 本书收入了文章以先秦的《左传》、《战国策》，两汉的《史记》，唐朝韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏轼的为最多。选编的兴越所在，衡文的标准亦轼的为最多。选编的兴趣所在，衡文的标准，亦由此可见一斑。然而，收韩文而不收他的《张中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸文而不收他的《中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸事状》，选明文而未收归有光的《项脊轩志》，均未免使人有遗珠之憾。其次，某些篇日思想平庸，说理迂腐，亦无文采可言，暴露了编者的思想局限性。尽管如此，瑕不排瑜，从总体上看《古文观止》仍不失为古文选本中的佼佼者。

在传统蒙学书中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。本书的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。《弟子规》也是传统蒙学书的一种。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因而问世后即广为传布，一些地方政府还把它列为私塾的必读之书。《朱子家训》双称《朱子治家格言》、《朱柏庐家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏昆山人。本书将《增广贤文》、《弟子规》、《朱子家训》合为一册，加以注释、语译出版，意在为广大读者特别是教育工作者如何对青少年进行道德教育提供一份资料，其次则是为蒙学书的爱好者提供一种便于阅读的版本。

本《逐字索引》所附正文据《四部丛刊》三编影明如隐堂本《洛阳伽蓝记》。今除别本、类书外，并据其他文献所见之重文，加以校改。校改只供读者参考，故不论在[正文]或在[逐字索引]，均加上校改符号，以便恢复底本原来面貌。本《逐字索引》所收之字一律划一用正体，以昭和四十九年大修馆书店发行之《大汉和辞典》，及一九八六至九九零年湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版之《汉语大字典》所收之正体为准，遇到有异体或伪体，一律代以正体。逐字索引的编排为：1.以单字为纲，旁列该字在全文出现之频数，按频数下按原文先后列明该字出现之全部例句。2.全部《逐字索引》按汉语拼音排列；一字多音者，只于常用读音下，列出全部例句，异读请参《汉语拼音检字表》。3.每一例句后加上编号表明原文中位置。