神秘主义与中国近代社会

　　＜br＞本书以晚清为背景，采用广义的神秘主义界定，提出了“社会神秘主义”的概念，指出社会神秘主义是近代的思潮之一。社会神秘主义试图用神秘主义对社会的定义、结构、功能、转型作出解释，探究社会发展的规律，预测社会未来，构思神人一体、天人一体的社会模式。＜br＞本书对神秘主义与近代社会转型进行了全方位研究，分析了近代国情，论列了神秘主义在近代的发展线索和特点，侧重探讨了各阶层的神秘主义动态，探讨了在近代社会转型中的神秘主义内容，探讨了神秘主义对近代社会起的作用。＜br＞在上编，比较了太平天国和义和团的神秘主义，探讨了龚自珍、康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎等社会精英的神秘主义，论述了他们为什么对宗教感兴趣，以及佛教在近代社会的作用。＜br＞在下编，从天人学说和周易学说探讨了神秘主义的哲学观，分析了变革理论和神道高教观念；探讨了神秘主义设计的社会模式；介绍了神秘主义企盼的社会主宰；叙述了神秘主义的社会转型和周期观；论述了神秘主义的传播和操作手段；论述了中西文化冲突中的神秘主义。＜br＞在余论，肯定了神秘主义在近代社会转型中的作用，分析了其负作用，强调了神秘主义是社会转型中的挑战性课题，建议加强这个课题的研究。＜br＞

　　王玉德，男，1954年生，湖北武汉市人。1982年初毕业于华中师范学院历史系，获学士学位，留校任教至今。1983-1986年师从张舜徽先生，获历史文献学硕士学位。1993-1996年师从章开沅先生，获历史学博士学位。1997年，评聘为教授，现为华中师范大学历史文化学院院长。研究方向是中国历史文献与文化，对中国传统的神秘文化、生态文化、伦理文化有一定的研究。主要学术成果有《世本研究》、《辑佚学稿》、《中国神秘文化》、《中华五千年生态文化》、《孝：中国家政文化》等。关于中国近现代史方面发表的论文有《鸦片战争失败原因新论》、《中国环境保护的历史及现存十大问题——兼论建立生态文化学》、《论南满铁道株式会社的军事性质》、《世纪之交的文化发展态势》、《神秘主义的躁动与迷失》、《中国传统文化与现代科技文明》、《试论辛亥革命前的舆论准备》、《论首义精神与武汉的发展》等。

前言
　刑法解释困境及其出路
　刑法解释与刑法论证之别
　研究刑法论证方法的意义
　刑法论证方法研究的基本思路
第一章 刑法论证方法基础问题
　第一节　刑法论证界说
　第二节　刑法论证理论述要
　第三节　刑法论证方法概述
第二章 刑法语境论证模式
　第一节　刑法语境论证模式界说
　第二节　视角切换论证方法
　第三节　刑法体系分析论证法
第三章 一体化刑法论证模式
　第一节　一体化刑法论证模式概述
　第二节　一体化刑法论证模式的基本方法
　第三节　一体化刑法论证模式评析
第四章 刑法要素管理论证模式
　第一节　概述
　第二节　刑法要素关联论证的基本方法
　第三节　刑法要素关联论证模式评析
第五章 西国内法论证方法综合运用问题
　第一节　刑法论证方法综合运用中的位阶关系
　第二节　刑法论证方法运用中的主要制约因素
　第三节　从注重“证实”到强化“证伪”
主要参考文献
后记