《中华传世家训》收录了中国历代400多位作者共2000余则家训作品。其内容共分“励志、勉学、修身、处世、治家、为政、慈孝、婚恋、养生九篇，每编以朝代为序，分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、近代、现代共八篇分别介绍。这样纵横交织，既可以让读者看到历代家训的全貌，又可以了解某一作者不同方面的观点和论述。

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在选择书止和文章时，编者着重从以下几个方面选取：其一，作者是成功典范，并依自身阅历和成功心得所撰之传世奇书。其二，具备经典的理论和实践体系的流伟千古之作。其三，方便读者活学活用，可借鉴性和可操作性极强的经典著述。

《中华家训大全（套装全4册）》分为四册，收有颜氏家训、温公家训、袁氏世范、朱子家训、许汝霖家训、庭训格言、圣谕广训、郑板桥家书、曾国藩家训、张之洞家训以及历代家训精华选编等，上自汉代下至清末，皆以名人名训为主旨，由此便可通晓历代家训之大概。考虑到有的家训篇幅较长，仅选其中精华部分，为便于读者朋友阅读，本书对所有家训均进行了详尽的解释，并配以精美的图片，这也是本书的特色所在。宋朝赵匡胤曾经说过，读书是为了“广见闻，增智虑”。《中华家训》正好起到这样的作用，它不仅有利于扩大青少年读者的视野，而且有利于增强他们的文化修养。本书是众多家庭教育读物中的上乘之作。

为了使读者更好地对中华民族传统的处世之道有一个全面了解，我们编辑了《处世绝学（套装全4册）》，以飨读者，希望对读者的为人处世，待人接物等方面有所帮助。《处世绝学（套装全4册）》共分十三篇，包括：处世学、谋略学、进退学、关系学、人缘学、领导学、成功学、社交学、厚黑学、中庸学、财富学、方圆学、忍学、观人学等，全面系统地介绍处世之道和处世方法。《处世绝学（套装全4册）》以大量的古今中外的真实故事，说明待人处世的原则和方法，有根有据，有案例，有分析，能使读者在阅读故事的过程中，体会待人处世的奥妙。

《盐铁论选译（修订版）》以四部丛刊本为底本，参校其他注本作选取部分内容作注释和翻译。《盐铁论》是一部记述西汉经济、思想以及社会情况的著作，是西汉宣帝时根据昭帝时召开的盐铁会议的记录加以整理写成的。《盐铁论》记载了盐铁会议的全过程，对研究汉代历史和古代经济思想和政治思想都有重要的参考价值。

《山海经》像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发现惊喜。漫步在《山海经》里，我们犹如走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛兽珍禽。智慧的先民们不止流连其间，更重视它们的实用价值。在《山经》中，作者在细致描绘花草禽兽的基本特征之后，总要指出它们给人带来的利弊。书中特别重视动植物的药用功能，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》。同时，《山海经》对各地的矿藏资源也十分留意。色彩斑斓的宝石，光芒夺目的金银，简直是满山遍野，俯拾皆是。从先民的这些记叙中，我们看出他们了解自然的目的是为了更好地服务人类。在他们对山神祭祀的虔诚态度里，我们感受到的是一颗敬畏自然的心，而这点正是现代人所缺乏的。今天，我们高扬和谐社会的旗帜，先民们的智慧应该能对我们有所启示吧！ 自汉代以来，《山海经》就备受学者文士的重视。《山海经》的书名最先见于《史记·大宛列传》。西汉末年，刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘整理，形成了后世的定本。今天我们知道最早注释《山海经》的是晋人郭璞。郭璞是西晋著名的学者，学识渊博，尤精于文字训诂。他对《山海经》的注释颇为精当，郭注成为后世研究《山海经》的必读书。西晋太康年间，汲冢出土了《穆天子传》，其冲有周穆王见西王母的传说，这也大大刺激了当时人对《山海经》的关注。清代小学发达，王念孙、郝懿行、毕沅、汪绂等在郭璞注的基础上，进一步整理注释《山海经》，取得了丰硕的成果。今人袁珂先生毕生致力于《山海经》的研究，有《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》诸书问世，对研究和普及《山海经》起了相当重要的作用。 《山海经》的版本以清代刻本最多，明刻本次之，宋元刻本甚为稀少。今天所能见到最早的版本是北宋淳熙七年池阳郡斋刻本，现藏于国家图书馆。比较重要的刻本还有：明代成化四年北京国子监刻本，由于是国家刻书，此版刻工颇为精良，为诸家大图书馆所收藏；明代嘉靖十五年潘侃前山书屋刻本，为上海图书馆和浙江图书馆收藏。此外，明代成化年间吴宽抄本《山海经》是迄今发现最早的明抄本，书后有吴氏所作跋，今藏于国家图书馆。由于吴氏书法精美，使该书的价值陡增。而现今流传较广的《山海经》版本有《四部丛刊》本和《二十二子》本等。 笔者这次的译注，选择清人郝懿行《山海经笺疏》为底本，在部分卷次内容的分合调整上，又重点参考了袁珂先生的《山海经校译》。在文本的注释上，对郭璞、郝懿行、袁珂三家的注文做了较细致的甄别，同时又尽可能吸收了时彦的最新成果。需要说明的是，限于丛书的体例，笔者在注释中略去了书证，对于《山海经》中大量的古字注音，也尽可能遵循现代汉语的习惯，以方便读者。《山海经》一书博大深奥，以笔者之力实难尽其精微。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼代表的思想家。主要人物有孔子．孟子、墨子、苟子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公’孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。即便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益；鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”，等思想立己修身。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个辉煌的时代。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们四方奔走，为诸侯出谋划策，至战国而成“百家争鸣”之局。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部。

这套书是明代的洪应明所写，后世流传下来。数似于《围炉夜话》，如果说《围炉夜话》是劝善之书，那么《菜根谭》就是为人处世之书。谭者，谈也。性定菜根香。花的香作用鼻可以品味，叶的香用口可以品味，根的香却需要一颗有智慧的心灵。这是这本书名字的来历。《菜根谭》书中也是一些短句箴言，但是不像《围炉夜话》中那样简短，也没有那么工整和押韵，但是内容却更加丰富，书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的见解，虽然其中不免有机巧、圆滑，但是总体上讲是要人富于通变，淡泊名利。据说毛主席非常喜欢《菜根谭》，他说：“嚼得菜根香，百事可做。”据说毛主席曾携带这本书从陕北来到了北京。仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样的书。