中国一九五七

　　《中国一九五七》以罕见的真诚和气概对一九五七年“反右”事件进行了全面的诘问与描述，展现出一代知识分子无端遭劫，身陷囹圄，心灵经受阉割的苦难历程。作品以北京某大学的整风反右开篇，到一批知识者获罪落狱，几易劳改农场改造而收笔，通过对众多人物形象的塑造和复杂故事情节的构建以及独特环境的烘托，淋漓尽致地展现了周文祥、冯俐、李戊孟、吴启都等莘莘学子难以言状的炼狱生涯。小说不仅对大量惊心动魄且鲜为人知的历史真相做了充分展露与描写，更对复杂人性中诸如善恶、生存、欲望、性爱等多个层面在特殊境遇下的异常形态做了深刻揭示与剖析。是一代知识者的罹难史与心灵史。写得情景交融，催人泪下，具有强烈的思想震撼力和艺术感染力。历史是一面镜子。小说以深远广阔的视角，以求真尚实的笔触，以质朴别致的艺术风格和从容而具张力的文学语言，形象而又真实地再现了这段在人们记忆中留了深重阴影的历史。正视这段历史并从中反思，于当今社会之进步不无警示与教益。

　　1943年生，山东牟平人。中共党员。历任战士、工人，青岛市文化局创作员，中国作家协会山东分会副主席，青岛市专业作家。1976年开始发表作品。著有短篇小说集《月亮知道我的心》、《爱情从这里开始》等。 另有长篇小说《中国一九五七》、《生存》、《泥鳅》等。在当代文坛，尤凤伟是一个“不合时宜”的作家。他写过战争，写过土改肃反，又从历史烟尘转到对现实的强烈关注。从《生命通道》到《中国一九五七》，再到《泥鳅》，不难发现，尤凤伟的小说创作有一种少见的苦难意识、悲悯情怀。“我是怀着深深的情感来书写他们的。当我看到背垃圾的民工从豪华饭店自惭形秽像小偷似的匆匆溜走 ，我的心感到疼痛，我为他们鸣不平。”这是尤凤伟在小说自选集《蛇会不会毒死自己》序言里的一句话，读后令人感动不已。尤凤伟写过《石门夜话》，与姜文就电影《鬼子来了》的版权问题打过官司，对读者来说已不陌生。但真正在文坛引起影响的，是不久前他的长篇《中国一九五七》的出版。《中国一九五七》是一切经历过反右和未经历过反右的人的良好读物，它可以有效地恢复我们身上那些必须的记忆。其实，不仅在写法上，尤凤伟小说探索的内容和思考的角度一直都比较“另类”，从《鬼子来了》、《中国一九五七》再到《衣钵》，他一直在对历史进行事实及内里的剖析，并提出自己的思考。去年，《衣钵》在《中国作家》刊登后，书中对土地改革的描述曾引起议论。尤凤伟并没有亲历过土改，只见过后来一些惨烈的事：“小小孩子头一次知道人可以用枪打死，感知的是人间的残酷。”而那半个多世纪前的老黄历，对今天的读者而言，可能已经“很遥远，很隔膜，更不关痛痒”，而且太多的人对此保持沉默。但他仍执着于这些“不好解决”的历史，并一头扎了进去。如今的尤凤伟还陆陆续续在写些土改的作品。为此，他告诫自己：必须真实地再现当时的实际境况，不可偏离史实，更不可胡编乱造，作品的大背景大事件以及重要情节必须“源于生活”，“我当然知道真实不是文学的唯一，所以再三强调真实，是希望自己作品的品质堂堂正正，能像一道光束透进历史的阴影里。”

第一部
　　第二部
　　第三部
　　第四部
　　尾声
　　
　　后记