成唯识论校释

　　佛都是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时並没有产生多大影响．到魏晋南北朝时间，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了多的众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。我国玄奘留印期间，主要学唯识，回国后的译传亦主要是唯识，成为唐代唯识宗的创始人。他译唯识三十论以后，想把十大论师的注释一一译出，这样做必定太繁，会成百卷，数百万言。而且，十大论师的某些论点不尽一致，使人不知谁是谁非，难以适从，所以他的弟子窥基建议，以護法的主张为主，杂糅其他九师的理论，玄奘接受了他的建议，于显庆四年（公元六五九年）译成成唯识论十卷。

暂缺《成唯识论校释》作者简介

    序言
   一、解题
   二、印度唯识的传承体系
   三、中国唯识宗的创始人**玄奘
   四、唯识宗的哲学理论
    （一）八识论
    （二）种子论
    （三）四分论和三自性
   凡例
   参考书目
   成唯识论校释卷第一
   成唯识论校释卷第二
   成唯识论校释卷第三
   成唯识论校释卷第四
   成唯识论校释卷第五
   成唯识论校释卷第六
   成唯识论校释卷第七
   成唯识论校释卷第八
   成唯识论校释卷第九
   成唯识论校释卷第十
   附录
    唯识三十论
    成唯识论后序
    藏要本成唯识论序
    英译成唯识论序