毛诗

　　巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。《毛诗》是中国第一部诗歌总集，自汉代以来，为之笺注者代不乏人，其中以汉代郑玄笺与宋代朱熹集注尤为有名。郑笺毛诗，七十年前上海中华书局曾据宋相台岳氏家塾本校刊，为郑笺较好的通行本。为使本书更具实用与收藏价值，特以线装巾箱本形式套色印行，风格独特，令人耳目一新。国风关雎。后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉。用之邦国焉。风。风也。风以动之。教以化之。诗者。志之所之也。在心为志。发言为诗。情动于中而形于言。言之不足。故嗟？之。嗟？之不足。故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之。足之蹈之也。情发于声。声成文。谓之音。治世之音安以乐。其政和。乱世之音怨以怒。其政乖。亡国之音哀以思。其民困。故正得失。动天地。感鬼神。莫近于诗。先王以是经夫妇。成孝敬。厚人伦。美教化。移风俗。故诗有六义焉。一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。上以风化下。下以风刺上。主文而谲谏。言之者无罪。闻之者足以戒。故曰风。

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