经国治民之典：《周礼》与中国文化

　　作为一部古文经，《周礼》一问世就遭到今文经学家的种种非议。郑玄的同乡后进林孝存“以为武帝知《周官》末世渎乱不验之书，故作《十论》、《七难》以排弃之”（贾公彦《序周礼废兴》），郑玄作书答其难，从而拉开了论战的序幕。此后诘难《周礼》者史不绝书，歧见迭出，争论的焦点是，《周礼》究竟成书于何时？将诸家看法略作归纳，至少有以下数说（以下参考了彭林《>，舒芬《周礼定本》，陈深《周礼训注》，柯尚迁《周礼全经释原》，金瑶《周礼述注》，周即登《周礼说》，郭良翰《周礼古本订注》，孙攀古《周礼释评》，王志长《周礼注疏删翼》，张采《周礼合解》；在清代有：李钟伦《周礼训纂》，惠士奇《礼说》，江永《周礼疑义举要》。

暂缺《经国治民之典：《周礼》与中国文化》作者简介

序 冯天瑜
“元典文化丛书”的说明 李振宏
引子
一 一幅井然有序的政治蓝图——《周礼》的基本内容
1．天官冢宰
2．地官司徒
3．春官宗伯
4．夏官司马
5．秋官司寇
6．冬官司空
二 一桩聚讼未决的学术公案——《周礼》的成书年代
1．《周礼》源流
2．《周礼》成书年代的争议
3．《周礼》成书年代研究方法的差异
三 中国特色的“君主民本”式的政治结构 ——《周礼》与中国政治文化
1．内朝与外朝
2．君主集权与大臣分权
3．中央大一统与少数民族区域门治
4．官吏考课制度
5．弹劾与谏议
6．“六官”与六部
7．基层组织与保甲制度
8．“以族得民”与政权、族权的合一
四 一张由情、理、法编织的法网 ——《周礼》与中国法律文化
1．富民、教民和刑罚相结合
2．泛道德主义与泛刑主义相结合
3．以吏为师和以法为教
4．官制法与行政法
5．“八议”和特权法
6．直觉体验与坐堂问案
7．“三刺”与会审制度
8．“三宥”与慎刑
9．“三赦”与矜老恤幼
10．正当防卫
11．直诉制度
12．血亲复仇
13．人员编制的法制化
14．“刑三典”与刑法的“世轻世重”
五 一个权力经济的范本——《周礼》与中国经济文化
1．土地王有制
2．户籍管理与人身控制
3．军事化的市场管理
4．重农思想与农学研究
5．利出一孔与官营工商
6．轻视民营工商
7．国富为本与经济改革
8．中央集权与财政管理
六 结束语
附录一 《周礼》选译
附录二 主要参考书目
后记