时代精神与风俗画卷：唐诗与民俗

　　本书采用的主要形式是趣谈，本书选取的角度是民俗学，是出于这样的考量：以前的许多研究方法与命题并不能涵盖丰富多彩的唐诗全貌，有些研究领域也难以深入开拓；因为诗歌在唐代并不只是“文化圈”内有限的诗人所深入开拓；因为诗歌在唐代并不只是“文化圈”内有限的诗人所独享的“生活世界”与艺术世界，而是唐代重要的文化事件，也是整个唐代文化所围绕的核心之一，它是属于全体唐人的。正因为诗歌创作在唐人的“生活世界”中拥有丰富的内涵，把唐诗研究从较为狭隘的文学范畴中生发出来，发掘出唐诗在唐人“生活世界”中扮演的角色是可行的。这种民俗学视角，就是让唐诗尽量回归到它原有的生活真实中去；这一视角比传统研究方法来得更直接、更生动。

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引言
服饰篇
一 一个民俗性悖论：服饰定尊卑与紫绯的滥赐
二 一种民俗性审美：雍容与瑰奇并存
三 服饰民俗的伦理性展示
四 “胡服”成“时服”：服饰民俗的“异化”
饮食篇
一 富有特色的食与菜
二 新滋味的容受：胡族饮食风俗的影响
三 嗜酒风尚
四 多样的宴会
五 好茶风尚
居行篇
一 庭堂的风俗文化内涵
二 住宅、别业之豪奢
三 作为书院的寺庙与丹味浓郁的道观
四 胡式居俗
五 情系驿馆
六 利在舟中
七 唐人离别方式的民俗观照
婚姻篇
一 人文精神的积淀：婚礼程序论析
二 浮华的士子婚恋之风
三 公主婚姻浅论
四 长恨与宫怨的民俗解析
五 唐代婚俗奇葩：敦煌婚歌
丧祭篇
一 厚葬与惩厚葬
二 植松与树碑之风
三 程式化的挽歌
四 祀神如神在
五 祖祭：慎终追远
六 多功能的社祭
节令篇
一 唐人对节令习俗传统的沿革
二 祛灾与祈福民俗的诗化再现
三 人生嗟叹与魏阙大志的诗化浓缩
四 娱乐与游赏的民俗性考量
五 唐特色宫俗管窥