文韬武略诸葛亮

　　多少岁月流迁，多少人世沧桑，不灭的是真理，不去的是英雄。虽然真理也有被云蔽沙埋，英雄也有气短扼腕的时候。开天辟地、孤独而终的盘古；积苇弥水、燃石补天的女娲；衔木石而口滴血、志在填海的精卫；不甘失败、弃尸荒野、枷化红枫的量尤；追求光明、逐日而死、仗化椰林的夸父……他们是神，但他们又不是神，他们不过是这个民族为了生存和发展而塑造出来的理想人格、英雄气概的化身，他们代表的是一种人格特质。饮恨赍志、自刎乌江的项羽；鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮；精忠报国、遗恨风波的岳飞；临危受命、无力补天、宁死不屈的文天祥；卫国抗敌、身死冤狱的于谦；负帝蹈海、至死不降的陆秀夫；感震辽东，死无全尸的袁崇焕……他们不是神，但却被人们当成神圣来顶礼膜拜，因为在他们的身上集中体现了中华民族优秀的人格情操。一代人自有一代人的历史使命，一代人面临前一代不同的历史条件，前人没有权力来决定后人怎么做，后人也没有资格来妄加评说于先人。我们必须用历史的方法来看待历史。功业微巨、成败得失本不足以定英雄，人们需要继承弘扬的是对人类发展进化有益的那种精神，正所谓“薪不传，火传”。人类的历史几乎是在英雄崇拜的迷茫历程中走过来的。这种崇拜无疑地转化为一种信仰，支撑着人们的精神世界，鼓舞着人们在无法生存的条件下去努力生存，在难以发展的环境中去努力发展。而悲剧英雄崇拜则大多令人萌生一种理想主义、牺牲精神的火花。在我国最为出类拔萃的“诸葛亮崇拜现象”与“关羽崇拜现象”就是由悲剧英雄崇拜而到神灵英雄崇拜的一种典型演化。然而，不管怎么说，在历史上的种种英雄崇拜中，最具历史进步意义的还要数悲剧英雄崇拜。悲剧英雄是人类族群中一个杰出的层面，大多是理想主义和勇敢的实践精神的结合；是知难而进积极有为的典型；是世人心目中理想人格的化身；是以不完满和自我牺牲为结局的。悲剧英雄注定是悲剧人物，但悲剧人物绝非都是英雄。天道忌盈，而遗憾和残缺往往构成另一种美学境界。自古有“盖棺论定”之说，今人也时常发出为什么“死了才算英雄”的感叹，这并不足为奇。因为每一个悲剧英雄人物几乎少有寿终正寝的，大多是以生命被残暴地剥夺为终结的，它所弹奏出的生命之歌既不是人间的“玉树后庭花”，也不是天上的“霓裳羽衣曲”，而是一曲令人潸然不可复闻的“广陵散”，因而这个休止符便分外昂扬激越，具有强大的历史穿透力，在各个历史时期的人们心中引起强烈的和鸣与共振，因而也更愈令人感动。悲剧英雄的生成，首要因素是时代的塑造。太平盛世绝少悲剧英雄，舨荡之秋向来不乏忠义之士，因为时代需要什么人物，它便会塑造出来。而在悲剧英雄崇拜中最为突出的人物——智圣孔明、武圣关羽同出在三国时代。三国时代是一个悲壮的时代，是汉魏百年大混战的产物，因而不仅乱世出英雄，而且出现许许多多的悲剧英雄人物，这是历史使然，时代使然，条件使然。而更重要的是他们主观上对人生价值取向的不渝选择。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是泰戈尔生前写下的一幅挽联，诸葛亮可当之无愧。诸葛亮的业绩无可追及，但诸葛亮的政治品德、个性人格、不止不歇的奋斗精神，与乐此不疲的敬业思想还是值得今人学习的。人的一生是短暂的，确如夏花秋叶般之迅忽，关键的是如何利用这有限的生命资源，在有生之年做得多，做得好，多有所为。诸葛亮的一生从更深远的意义上来说，为我们留下的是一种历史的镜鉴，人生的启迪。这也是本书出版的意义所在。是以为序。 周殿富 1996年12月于长春

暂缺《文韬武略诸葛亮》作者简介

    序言
   卷一龙蟠汉江
   第一章汉季乱世孔明降生少年颠沛流落南阳
   诸葛亮生在一个让曹操怀念的官僚世家
   连丧考妣孔明幼失估恃
   齐鲁文化哺育下的少年孔明
   诸葛谨携母下江东，孔明随叔父赴豫章
   豫章：“萍水相逢，尽是他乡之客”
   诸葛玄败走西城投荆州
   丧家叔孔明离襄阳定居隆中
   ［跋论］命运是人生的“半个主宰”
   第二章松凤想像梁父吟隆中求学观风云
   赴岘山从庞公赐号“卧龙”
   水镜庄司马徽诚荐孔明
   灵山丰玖指前程说破“五龙”
   桑下树上忘年晤
   “卧龙”“凤雏”两相宜
   抱膝长啸论诸友
   好为《梁父吟》，淡泊思“得薪”
   荆襄人文培植的悲剧英雄精神
   诸葛亮娶妇黄婉贞
   ［跋论］厚积而薄发、积微者速成
   第三章屡战屡败刘皇叔悲诗悲时闻蟠龙
   六个“臭皮匠”，缺个诸葛亮
   刘备闲散新野县，情悲王粲吟七哀
   甘夫人梦吞北斗，生刘禅白鹤西飞
   皇叔抚髀悲岁月，刘备失言妄取祸
   的卢宝马救英主，檀溪波中双龙飞
   落荒水镜庄司马徽力荐“蟠龙”
   孔明徐庶庐中论英雄
   ［跋论］人莫踬于山，而踬于垤
   第四章刘备踏雪频三顾孔明隆中划三分
   投英主徐庶三试刘皇叔
   战新野徐庶拜军师累胜曹军
   曹操聘孔明不就挟徐庶
   失徐庶刘备伤怀再闻卧龙
   刘皇叔诸门立雪三顾茅庐
   诸葛亮运筹隆中定三分
   三请诸葛传说种种
   未出茅庐智算曹瞒，山野村夫挟风咤云
   ［跋论］选择——比什么都重要的命运之神
   卷二荆楚风云
   第五章孔明智服关张刘备屡让荆州
   出隆山孔明连献二策
   火烧博望坡，败曹军智服关张
   弃新野水火并用胜曹仁
   赵云血战救阿斗，单枪匹马撼曹营
   张飞喝退虎豹骑，智用疑兵断长坂
   游江畔关羽慨然悔往事
   ［跋论］能得人死力相助者可为王
   第六章孔明巧说联孙权赤壁会战奠三分
   二○八年：楚天战云密布
   乱世三雄虎步荆襄之野
   三个一流战略家说动了孙权
   曹操陈兵百里，孙刘饮马长江
   孙权要挖刘备墙角，被诸葛谨说服
   火攻：英雄所见略同
   三雄鏖兵赤壁，鲁肃扳捷柴桑
   周瑜扶伤苦战江陵困曹仁
   战长沙喜得二将
   桂阳郡赵云正气拒美色
   “问道旁杨柳为谁春”
   ［跋论］曹操之胜败“干火何事？”
   第七章图荆益孙刘反国借江陵吴蜀复盟
   三分天下始于三分荆州
   刘备领牧荆州，孙权“进妹固好”
   ……
   卷三跃马梁益
   第八章里应外合刘备入川前仇难泯孙曹大战
   第九章孔明平定东西川曹操自设天子旗
   第十章战梁州曹刘争霸跨荆益刘备称王
   卷四白帝春深
   第十一章关云长威震华失荆州饮恨漳水
   ……
   卷五经营巴蜀
   卷六秦岭悲歌
   卷七渭水凄风
   尾声
   附录一诸葛亮族表
   附录二诸葛亮生平大事年表
   后记