古兰经：汉译

　　《古兰经》是阿拉伯语文中首先加以记载的典籍；换言之，在《古兰经》之前，阿拉伯人并没有什么书籍，故研究阿拉伯文学竟询人，必频研究《古兰经》，因为公历第六世纪和第七世纪初期，阿拉伯人的：理性生话和文艺生活，都表现在《古兰经》里；在那个时期中，典雅的文章、各种的旨趣和文体，都是以《古兰经》为先导的。《古兰经}独具一种新奇美妙的文体，既不是依照韵律的，又不是以若干押韵的短节来表达一个意义的，也不是没有节奏和韵脚的散文。《古兰经》每章分为若干节，每节能表达一个独立的意义，各节互相衔接；每节的终了，刚好是读者在气势上和情感上需要停顿之处。阿拉伯人是以诗歌和词章著名于世的，他们听了《古兰经），觉得非常美妙，同时，也觉得非常新奇，因为他们所认识的各种文体中没有这样的一种文体，所以他们不得不说：《古兰经》是诗歌，或是咒语，或是卜辞。这三种东西，在当日是最能迷惑人的，他们这样说，足证《古兰经》在他们心中曾起了强有力的作用。...

　　马坚，伊斯兰教学者。字子实，1906年生，云南个旧人，回族。早年就读于上海伊斯兰师范学校。1931年被选送埃及爱资哈尔等校学习。此间著文《中国回教概观》，译《论语》为阿拉伯语。回国后主要从事《古兰经》及阿拉伯文著的翻译工作。1945年后，先后任云南大学、北京大学东方语言系教授。1949年9月出席中国人民政治协商会议，是第一、二、三、四、五届全人民代表大会代表。历任中国伊斯兰教协会常务委员，中国亚非学会理事。译著较多，出版的有《回教哲学》、《回教真相》、《伊斯兰哲学史》等。1978年逝世。

古兰简介
卷一
第一章 开端
第二章 黄牛
卷二
第二章 黄牛
卷三
第二章 黄牛
第三章 仪姆兰的家属
卷四
第三章 仪姆兰的家属
第四章 妇女
卷五
第四章 妇女
卷六
第四章 妇女
第五章 筵席
卷七
第五章 筵席
第六章 牲畜
卷八
第六章 牲畜
第七章 高处
卷九
第七章 高处
第八章 战利品
卷一○
第八章 战利品
第九章 忏悔
卷一一
第九章 忏悔
第一○章 优努斯
第一一章 呼德
卷一二
第一一章 呼德
第一二章 优素福
卷一三
第一二章 优素福
第一三章 雷霆
第一四章 易卜拉欣
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