辨经（一部秘而未宣的中国管理学经典）

　　据说，中国传统政治的核心是“人治”，中国传统文化的根本是“治人”。总之，以人为本的的确确曾是一种理念。流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先，经世之本，用人为先，可以说是从古至今成功者的秘诀。中国历史上总结得失成败的书籍可谓汗牛充栋，但专门论述识人用人的经典却是凤毛麟角，《辨经》就是这样一部极为难得的宝典。《辨经》原名《人物志》，为三国·魏人刘邵所著。刘邵在魏文帝时期曾任尚书郎，后为执经讲学，赐封关内侯，卒后追赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬，同朝的散骑侍郎夏侯慧就称赞说：“（刘邵）深忠笃思，体周于数，凡所错踪，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。”陈寿在《三国志》中也说他“该览学籍，文质周洽”。刘邵著作颇丰，《辨经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，是历代成功者的枕边秘籍，素有“识人宝鉴”之雅誉。《辨经》的产生有其深厚的历史文化？：撼┠辏捎谏缁岬幕炻液偷赖碌慕馓澹诵南蚴浪椎哪嗵痘洹Ｕ健爸问烙闷涞拢沂烙闷洳拧保骱阂岳匆缘赖氯∪说难〔谋曜荚嚼丛讲荒苁视ο质档男枰说牟徘槿词艿搅饲八从械耐瞥纾虼耍谡庵智榭鱿拢耸视Α熬牌分姓啤钡难」僦贫鹊男枰推菲廊宋锓缙侗婢肪陀υ硕恕？《辨经》有着深厚的历史文化底蕴，它融合了儒、道、法、名、阴阳诸家的思想，将传统的识人之术加以客观分析，进行系统梳理和总结。该书共分十二章，从多方面论述了识人选材的重要问题。一、从人的体貌、禀赋、道德、职业等方面将人材为分兼德、兼材、偏材三类，并详细分析了各类人材的特点和在不同情况下的具体表现。二、从观察选拔人材的角度出发考察了观察选拔人材的过程、困难和各种方法的得失。三、《辨经》还建立了自己的论人标准，认为人物品评当以“中庸”为上，“兼德而至，谓之中庸”，充分体现了中国传统的人格理想。可以说，《辨经》不仅是中国传统人材学的专门著作，而且在传统人材学著作中享有至尊的地位。同时，它还充分体现了中国传统的管理学思想，并且与现代管理学的许多观念有着深度的契合。识人原本是一种智慧。用人是成功的关键，识人是用人的基础，没有识人的本领，只能所用非人，所用非人的结果，只能是身败名裂。识人重要，世人皆有共识，但如何识人，世人却见仁见智，莫衷一是。这其中的种种区别，主要源于识人者的天生资质和学识修养。真正善于辩识人材的人，需要有宏大的志向，广博的学识，敏锐的感觉和深邃的眼光，还需要有丰富曲折的社会阅历，所谓“阅人多矣”，正是这种阅历的概括表现。当然，仅仅具备了上述的素质还不能成为一个真正的伯乐，要想慧眼识英才，还必须具有辨识人材的专门知识，甚至需要接受这方面的专门训练，因此，历代的成功者都十分重视《辨经》一书。《辨经》也被奉为“识人宝典”，以至有人这样评价《辨经》：帝王以《辨经》得天下，将相以《辨经》得长久，商贾以《辨经》得富贵，常人以《辨经》得朋友。《辨经》之为用，可谓大矣！众所周知，《资治通鉴？肥抢持握呤种厥拥闹喂还蹲手瓮芬灿凶约旱木窒蓿褪蔷磬品鼻液苣烟峁┲苯佑行У陌镏惺毕缘霉谟卦叮弧侗婢吩虿煌苯犹峁┝吮媸度瞬牡姆椒ê驮颍蛎魇涤茫灰感拇Γ钊胩寤幔⒅厥导突崾芤嫖耷睢Ｋ裕持握呒渲厥诱獗臼椤５捎谡獗臼槭且约枭畹逆樘逦男闯桑止虐履讯粒虼耍耸樵谑烂嫔喜⒉欢嗉？为了使传统的识人宝典重视于世，有益于现实政治建设和经济发展，也有益于普通的人择友社交，我们将《辨经》整理出版。根据现在的实际需要我们做了两方面的工作，一是将《辨经》义译为现代汉语，使之通俗易懂，适合一般人的阅读习惯；二是根据每章的内容加上了例释。这些例释都是历史上著名的范例，不仅增加了阅读兴趣，更可以帮助我们形象深刻地理解《辨经》。茶余饭后，每读一章，相信都会有具体的收获。识人原是一种智慧。我们希望，通过阅读《辨经》，可以使深藏您心底的智慧迸发出来，发挥出您真正的智慧水平，使您的人生变得更理性、更精彩，从确而获得应有的成功。当您在成功之后回首往事的时候，您如果能为自己辨识并选择了合适的上级、属下、朋友、妻子或丈夫而庆幸，那将是我们最大的心愿！当然，这部书由于作者时代的局限，其中必有许多应该批判的东西，也望众读者注意。以吸取精华，批判其糟粕为好。

暂缺《辨经（一部秘而未宣的中国管理学经典）》作者简介

自序
卷上
  第一章 九征——人材的九种表征
    1 李世民：中庸之材
    2 一个失败的书生帝王
    3 一个毛泽东和蒋介石都极为推崇的书生
    4 “忍”、“让”之材
    5 用则满目俊才，弃则遍地糟糠
    6 流氓亦分大、小材
    7 诸葛亮实为偏材
    8 房玄龄：宰辅之材
    9 贤妻也是材：有“帮夫相”的女人
  第二章 体别——人材的秉性与区别
    1 曹操是什么材
    2  两种偏材：政农科院与艺术家
    3 性格制衡术
    4 强昭是否可为相
    5 小材遇大材：王闿运空谈帝王学
    6 “鸡刀”之材与“牛刀”之材
  第三章 流业——职业、专业与人材
    1 大智慧：儒家的“”谋圣之材
    2 什么是道家的“君人面南”之材？
    3 什么是兵家之材
    4 何为执法之材
    5 正谋之材
    6 刘秀：“柔道”之帝
    7 明鉴之材
  第四章 材理——学养与人材
    1 人治之材与治人之材
    2 刺客与侠客：两种人材的生命情调
    ……
卷中
  第五章 材能——区别材、能，量材授职
  第六章 利害——不同材、能的优缺点
  第七章 接识——识别偏材和兼材的困难
  第八章 英雄——论材辨能的方法
  第九章 八观——论材辨能的方法
卷下
  第十章 七缪——鉴定人材的七种谬识
  第十一章 效难——选拔举荐人材的困难
  第十二章 释争——平息纷争的要诀