重申自由主义：选择、契约、协议

　　《重申自由主义：选择、契约、协议》反映了三个方面的信念。第一，一套严密完整而又稳定的政治理论对于理顺社会及其政府之间的关系是有好处的。它并不能保证政府一定是好政府，甚至不能起码保证政府一定是有限的政府，但是它有助于划定我们理应追求的那一类界限。第二，将这样一套理论放进无可争议的基本原则的混凝土中去，是一件困难但又引人入胜、值得一试的事业，哪怕不一定有成功的把握。第三，自由主义在意念上的变质，并不能怪罪于历史的进程，而是由于它的预制构件太软弱，它的设计又太吸引人去对它加以敲敲打打、修修补补、东改西改。

　　安东尼·德·雅赛曾就学于布达佩斯、珀斯（西澳大利亚）及牛津，于1948年匈牙利转为社会主义制度之时离开其家乡匈牙利。1957年至1962年为牛津大学纳菲尔德学院的经济学研究员。然后转而自1962年至1979年在巴黎从事金融及投资银行业务。近十年来定居于诺曼底。他的学术兴趣已从经济学转到了政治哲学，在这方面出了两本书，即《国家》（牛津：贝塞尔·布拉克韦尔，1985年）及《社会契约，免费乘车》（牛津：克拉伦顿出版社，1989年）。本所先前曾发表过他的《市场社会主义面面观》（临时论文第84号，1990年）。

     引言
   前言
   作者简介
   序言
    第一部分：松散的自由主义
   第一章：南腔北调，七嘴八舌
    一、多元主义
    二、目标与规则
   第二章：自由
    一、“我行我素”
    二、强制与任意
    三、有多种惬意的抉择
    四、扩大损害原则
   第三章：权利
    一、权利自由主义
    二、起碉堡作用的权利
    三、沦为谬误的权利
    四、举证之责
    五、方框：权利关系的基本架构
    第二部分：严格的自由主义
   第四章：基本原则
    一、寻找基石
    二、有关选择的三个基本原则
    三、关于社会共存的三个基本原则
   第五章：惯例与契约
    一、作为无言之契约的惯例
    二、惯例的出现
    三、权利的根源
    四、契约自由
   第六章：对政治的认可
    一、集体选择的权力
    二、选择宪法
    三、合法性：程序上和实体上的合法性
    四、有限政府