河西宝卷真本校注研究

　　河西宝卷，是敦煌俗文学的分支，是还活着的敦煌俗文学。宝卷，在宋以后，曾是全国性的现象，但不久，其他地方早已成为历史，唯独河西走廊，至今仍活跃在人们中间；“四人帮”打倒后，还曾掀起过前所未有的高潮。如此深受河西人民热爱的河西宝卷，是怎么来的？宝卷的产生，研究家历来看法不一。此处只着重简略概述河西宝卷的来历。河西宝卷有三种类型，每种类型都有它自己的源头，也就是说，都有它自己独具的来历。第一类，也是最基本的一类，是佛教类型的，如《目连三世宝卷》、《唐王游地狱宝卷》等，它的源头是俗讲（含佛变文；为叙述方便，笔者暂称俗讲里讲佛经故事的底本为佛变文）。后来发展为劝世的言情宝卷，也归属于此类。第二类，是神话传说类型的，如《天仙配宝卷》、《孟姜女哭长城宝卷》等，它的源头是敦煌藏经洞发现的，如《董永变文》、《孟姜女变文》等俗变文（为区别佛变文，暂称此名）。此类俗变文，是我国历史上早已有之的文学形式。敦煌俗变文，就是这种形式的继承和发展，就是河西神话传说类宝卷的直接源头。第三类，是寓言类型的，如《鹦哥宝卷》、《老鼠宝卷》（民间称之为“小老鼠告状”）等，它的源头就是敦煌的俗文学中，如《燕子赋》一类的寓言文学故事。敦煌就在河西，河西宝卷的多样性，和敦煌学中的俗文学，确有其各自相应的渊源关系。如果只笼统地说，河西宝卷的来源只一个，恐怕不符合事实。

暂缺《河西宝卷真本校注研究》作者简介

第一部分　绪论
　导言
　凡例
第二部分　校注评
　仙姑宝卷
　唐王游地狱宝卷
　刘全进瓜宝卷
　吴彦能摆灯宝卷
　张四姐大闹东京宝卷
　继母狠宝卷
　救劫宝卷
　天仙配宝卷
　昭君和北番宝卷
　老鼠宝卷
第三部分　研究
河西宝卷的调查
唐王所游地狱的由来和现实性
张掖仙姑的历史意义
河西青年爱情的凯歌
　古浪大靖天灾人祸的纪实
　河西宝卷探源
　　一、什么是变文、俗讲？
　　二、河西宝卷的源头
　俗讲（含佛变文）是河西佛教宝卷的源头
　俗变文是河西神话传说、历史民间故事
　宝卷的源头
　敦煌《燕子赋》等是河西寓言宝卷的源头
结束语
后记