《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。董源编绘的《夏景山口待渡图》是该系列之一。

《中国古代绘画精品集：姑苏繁华图》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆瓣书语珍品馥源本，一以拆装，的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的一独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。

《中国古代绘画精品集：法界源流图》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。

《中国古代绘画精品集：富春山居图》以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。

《中国古代绘画精品集：书画合璧图》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。

《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。华嵒编绘的《噉荔图》是该系列之一。

惮寿平（一六三三——一六九〇年），名格，字寿平，号南田，别号云溪外史、东园草衣、瓯香散人等，江苏武进上店人。中国绘画史上杰出的画家，与王时敏、王鉴、王翠、王原祁、昊历合称为「清初六大家」。他又是一位诗人和书法家，他的书法，初学二王，后取法褚遂良、米芾而自成一体。此册《手录杜甫诗墨迹》为其早年所书，通篇蝇头小字，然神采奕奕，工细无伦。虽笔法还不及其后的浑厚含蓄，但已呈现出「高雅秀迈之气」。从中也可窥见他早年对「二王」小楷用功之深。原册为四十七开，今选十八开原大原色影印，并录庄受祺、赵怀玉、瞿曾辑三人题跋。惮氏小楷以此数量成册出版尚属首次。此册面世对爱好、研究、收藏惮南田作品者亦具参考价值。

黄道周（一五八五～一六四六年）明末学者、书画家、抗清英雄。字幼玄，号石齐，福建漳浦铜山（现东山县）人。天启二年进士，历官翰林院修撰、英殿大学士。抗清失败，被俘殉国，谥忠烈。黄道周被视为明代最有创造性的书法家之一。擅长楷书、行书和草书，其楷书流传多为小楷。他的楷书溯源钟繇，用笔方劲刚健，古拙厚重中亦显清秀飘逸，从中也可看出其受王羲之楷法的影响。杨延麟，明末抗清英雄。字伯祥，一字机部，江西清江人。崇祯四年进士，改庶周、倪鸿宝并以文章节义名天下，称为‘三翰林’清顺治三年抗清失败，赴水就义。此《黄道周、杨延麟两先生洗心诗合册》素绢本，何绍基题签，张穆跋尾，曾经黄掌伦，朱屺瞻等收藏。作于崇祯十五年（一六四二年）正值黄道周赦归，乡途中过乌龙江遇杨延麟而合成《黄道周杨廷麟合书精品》。

颜真卿（七〇九～七八四年），字清臣，自署琅琊郡（今山东临沂）人，又称京兆万年（今陕西西安）人，为唐代中期杰出书法家。颜真卿小字《麻姑仙坛记》历代刻本众多，著名者有宋代《南城本》、《越州石氏本》，明代《玉兰堂本》、《停云馆本》。当以《南城本》为最佳。《玉兰堂本》从《南城本》摹出，《停云馆本》从《越州石氏本》摹出。此为“小麻姑”两大主要体系。《稀见历代法书名迹：颜真卿小字麻姑仙坛记四种》所录小字《麻姑仙坛记》四种，以《宋拓原石南城本》和《明拓玉兰堂本》殊为难得。《宋拓原石南城本》石裂后所拓，古纸古墨，拓工极精，附碑阴卫夫人、虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、柳公权、李北海七家小楷（此亦“南城本”特征，其他刻本皆无）。原件装为手卷，何绍基题签，潘奕隽书引首，后附七家题跋：《明拓玉兰堂本》为昊云所藏，录于《二百兰亭斋集帖》第三册中，此本为明万历从《南城本》摹刻，刻、拓极精，几可乱真，册中昊云和何绍基的题跋，墨迹极为精妙。另一种《邵朗岩藏宋拓本》，墨色占幽、字迹醇厚、端劲，册前有趟之谦、邵朗岩、张煌曾一三豕题签，后附十家跋尾，为难得之佳本。与另一《昊云二百兰亭斋藏本》特附其后，今原色原大影印，以供参考。

曹娥碑又称《孝女曹娥碑》，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。传为王羲之书。小楷，二十七行。此帖结字扁平，有隶书笔意。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，妍美之外又具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。历来为习「二王」小楷者所重。此碑南宋时始有拓本传世，有「肥」、「瘦」两本，最著名者为《越州石氏本》（又名「博古堂帖」），为「肥本」。后《群玉堂帖》刻本皆从越氏本翻刻。另传有宋高宗摹写的「御府本」可能为后世多种刻本之祖本，然「御府本」终未见传世。后有文氏所辑《停云馆本》也较为著名。本集所选《曹娥碑》三种，字迹都有不同，皆非出处同一版本。前两本《昊云二百兰亭斋藏本》，第一本为「瘦本」，「瘦影如铁」字迹与墨迹本相似；第二本则墨气静穆、古雅纯质，缺「虞」、「同」两字，首行「曹」字至末行「升平二年八月十五日「之「日」字问有细裂纹。两本中分别有昊云、昊荣光、何绍基三人多次题跋。第三本当为「肥本」，曾经陈淮（药洲）等人收藏。字迹与安思逮藏本相类。今一并成册，原色原大影印，以供爱好者参考研究。