艺术类
-
柳子厚咏柳山水文(唐)柳宗元 撰中國書店自一九五二年成立起, 一直致力于古舊文獻的收購、整理、保護和流通工作,于年復一年的經營中,發掘、搶救了大量珍貴古籍文獻。在滿足圖書館、博物館、研究所等相關單位及讀者購書需求的同時,中國書店還保存了一定數量的古籍文獻,其中不少具有極高的學術價值和文物價值,但傳本稀少,甚至别無復本。有鑒于此,中國書店對這些古籍善本進行了科學、系統的整理,以編輯《中國書店藏珍貴古籍叢刊》的形式影印出版,使孤本、善本化身千百,發揮更大的作用。本輯所選為:《柳子厚咏柳山水文》不分卷,唐柳宗元撰。 柳宗元(七七三-八一九》,字子厚,河東人。在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學理論等方面,都作出了突出的貢獻,名列「唐宋八大家」之一。其作品經後人搜集,編為《柳河東集》三十卷。《柳子厚咏柳山水文》 一書收錄了柳宗元貶官為柳州刺史時所作詩文。中國書店藏有一部單刻本。其書半頁七行,行十八字,小字雙行同,無欄格,版印精美。據版式、字體、紙張、藏印等方面考證為明末清初刊本。這一刊本未見歷代公私書目等文獻資料著錄,頗為罕見。
-
十钟山房印举陈介琪 著暂缺简介...
-
现存日本唐乐古谱十种刘崇德 主编一此輯為《現存日本唐樂古譜十種》,非日本唐樂古譜僅此十種,蓋此次僅是將所得十種影印出版。二《五弦譜》為日本人過錄我國唐樂之譜,雖不屬於日本唐樂,然以其重要價值,仍弁此輯卷首。三譜中之日本催馬樂麗樂雖不屬於唐樂,為保持樂譜原貌,此次影印一并保留,不做删除。四 諸譜中有所謂「裹書」者,視具體情况做不同處理。有的屬於纸背文字,如《三五要錄》,置於各卷之首,《琵琶譜》則仍列卷中。有的屬於浮簽,即書中夾條,以其價值重要,故全部保留,影印時置於所黏書頁之後。五諸譜順序,因出版并册需要,有所調整二損者自可參考提要中排序。六原拙著《燕樂新說》曾多處涉及本輯諸譜,其中難免有誤,望讀者一準於此書影印譜前之論述與提要。
-
中国历代绘刻本名著新编吴友如 等,张立华《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,画报内容反映19世纪末社会热点。朝政大事,三教九流,各国风俗景物,近代科学知识无不列入其中。参与创作的画家除吴友如和王钊外,还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。绘画采用西方透视画法,构图严谨,线条流畅简洁。
-
中国历代绘刻本名著新编吴友如 等,张立华《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,画报内容反映19世纪末社会热点。朝政大事,三教九流,各国风俗景物,近代科学知识无不列入其中。参与创作的画家除吴友如和王钊外,还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。绘画采用西方透视画法,构图严谨,线条流畅简洁。
-
张大千精品集张大千 著张大干(1899 1983),原名张正权,又名爱,字季爰,号大干,别号大干居士,四川省内江市人。其二哥张正兰,即是著名的画虎大师张善孖先生,他们兄弟二人共用画室名为“大风堂”。大千先生的艺术成就和艺术地位早已名满天下,徐悲鸿曾赞誉其为“五百年来第一人”,在西方亦公认先生是中国画家的翘楚。1958年,张大干参加国际艺术学会在美国纽约举办的世界现代美术博览会,以中国画《秋海棠》荣鹰该学会颁发的金质奖章,并被公选为“当代世界第一大画家”。王世杰博士曾这样评价张大干先生:大干是一个“渐修”得道的,而非“顿悟”得道的大师。张大干先生的艺术成就,有赖于多种与生俱来的因素:论才华,超卓不凡;论气概,大气磅礴。然而.他更看重的是“七分人事三分天”,也就是后天的努力一一能够依照自己的兴趣、遵循正确的路径,在专一求精、心无旁鹜的做事态度下不断钻研、刻苦努力,从而最终取得成就。正所谓“好学不倦,老而不辍”,而这八个字才是他走上成功大道的主要祕诀。古人云: “读万卷书,行万里路。”在艺林中,读万卷书的人有很多,但要像张大干先生这样同时再行万里路、足迹几乎遍及半个世界的话,可以说前无古人。
-
近三百年学人翰墨许宏泉 著吴伟业、龚鼎孳、王弘撰、朱彝尊、王士稹、赵执信、沈德潜……许宏泉编写的这本《近三百年学人翰墨(清初卷1)》收录了清朝初期的一些学人书法作品,并予以了介绍、点评。这本《近三百年学人翰墨(清初卷1)》简体横排,是为精装版本。
-
近三百年学人翰墨许宏泉 著晚清进入民国,中华民族经历了一场史无前例的新生,两千年的政体发生巨变,这种变化无疑是积极的。有意思的是,旧朝已往,以忠孝大义为人生理念的臣民却不再以“遗民”自居,而称之为遗老遗少,虽然他们对人生的信念和价值取向产生失望或怀疑,但同样也分享着时代进行的愉悦。对传统人文精神和旧式文化品格的坚守和怀念,犹如漠漠寒林中一抹绮丽夕阳。“中国几千年积累下来的旧文化传统”与“源出于西方”的“近百年才出现的一套新的生活方式”(余英时《从价值系统看中国文化的现代意义》),构成了文化传统与文化重建的文化生态,这种“剥离”无疑使得近现代文化进程一直处在一个矛盾之中,在这里,我们可以看到那一群群努力坚守和追梦的人。蒋梦麟说过:中国“是一群有感情、有思想的凡人结合而成的国家。他们有爱、有恨;有美、有丑;有善、有恶;有成功、有失败;有时充满希望、有时陷于绝望。他们只是一群平平常常的人,世界人士不能对他分外的要求和期望”(《西潮与新潮——蒋梦麟回忆录》英文版序)。当我们重读这些翰墨遗札,有一种说不出的感慨,也许,只有在笔墨与纸素交结的时候,幽闭的心灵得以张显,而世界也渐渐远去。
-
近三百年学人翰墨许宏泉 著《近三百年学人翰墨:民国卷(1)》主要内容包括:蔡元培 兼容并包仰翰林、章士钊 风雨飘摇说孤桐、马一浮 峻拔尔雅古儒风、周作人 画蛇谈鬼苦雨僧、黄侃 生平青简飘零惯等。
-
近三百年学人翰墨许宏泉 著杭世骏、程晋芳、曹文埴、赵文楷、鲍桂星、包世臣、梅曾亮……许宏泉编写的这本《近三百年学人翰墨(清中卷1)》收录了清朝中期的一些学人书法作品,并予以了介绍、点评。这本《近三百年学人翰墨(清中卷1)》简体横排,是为精装版本。