本雅明文选

　　＜br＞在20世纪西方的思想家中，本雅明无疑是极其重要的人物，他的思想具有深邃、复杂的特点，他在哲学、历史、语言、文学艺术诸方面都有不凡的建树。他精心研究过康德的三大批判，也以“语言哲学家”自选，他写过关于歌德、荷尔德林、布莱希特、卡夫卡、普鲁斯特等作家的论文，期望自己成为文学批评家，他的写作徘徊在绝望与希望之间，大众与神学之间。本书从多个角度精选了本雅明的理论与思想精粹。＜br＞

　　瓦尔特·本雅明（WalterBenjamin，1892—1940），犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一名知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡犬卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊；本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独既令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望和希望之间，大众和神学之学之间，这种写作因此就获得了某种暖昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只青片语，都不是确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正足这种融会，留给了20世纪一个巨大背影和一个思考空间。

前言　本雅明学术思想述略
一　批评概念／内在批判／寓言
德国浪漫主义的批评概念（节选）（1920）
歌德的《亲和力》（1911—1922）
——献给尤拉·科恩
德国悲剧的起源（节选）（1928）
二　诗歌／小说／新闻
超现实主义（1929）
——欧洲知识界之最后一景
卡尔·克劳斯（1930—1931）
弗朗茨·卡夫卡（1934）
三　语言／翻译／叙事
论语言本身和人的语言（1916）
翻译者的任务（1921）
讲故事的人（1936）
——尼古拉·列斯科夫作品随想录
什么是史诗剧?（1939）
四　律法／文化／历史
暴力批判（1921）
单向街（1928）
历史哲学论纲（1940）
译后记